Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kiến thức các tác phẩm Ngữ văn lớp 10, Haylamdo biên soạn bản tổng hợp kỹ năng và kiến thức trọng tâm người sáng tác tác phẩm Ngữ văn 10 không hề thiếu về câu chữ tác phẩm, vài điều về tác giả, tía cục, bắt tắt, dàn ý, sơ đồ tư duy, ...
Bạn đang xem: Các văn bản lớp 10
Tác mang - Tác phẩm: thành công Mtao-Mxây
A. Nội dung tác phẩm
Đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây nhắc về hành trình đòi lại bà xã của Đăm Săn. Khi nghe tới tin Đăm Săn cùng tay chân rời khỏi bạn dạng làng. Mtao Mxây nghĩ về ra bí quyết cướp vợ của chàng. Hắn giả làm cho khách qua đường tìm về nhà Đăm Săn, vờ vịt bỏ quên cái bé dao cùng nhờ phái nữ đem ra bên ngoài cho rồi bắt cóc Hơ Nhị đi. Đăm Săn nghe tin vô cùng giận dữ, lấy quân đến nhà Mtao Mxây quyết tâm đòi lại vợ cho bởi được. Tuy nhiên, hắn không chịu ra bên ngoài giao chiến, Đăm Săn phải dọa phá đơn vị hắn bắt đầu chịu ra giao chiến. Mtao Mxây múa khiên yếu hèn ớt, còn Đăm Săn thì cực kì khỏe mạnh, dũng mãnh. Đăm Săn đâm trúng Mtao Mxây mà lại hắn mang áo giáp bắt buộc không sao cả. Sau một hồi chiến đấu, Đăm Săn non sức với mơ màng thấy ông trời chỉ kế đánh bại Mtao Mxây. Chàng đánh bại được hắn với cứu lại được Hơ Nhị. Không chỉ có vậy Đăm Săn còn hàng phục tôi tớ nhà Mtao Mxây, lừng danh chàng vang lừng mọi nơi. Quý ông mở tiệc linh đình nạp năng lượng mừng chiến thắng.
B. Mày mò tác phẩm
1. Thể loại
a. Khái niệm: Sử thi là vật phẩm tự sự dân gian bao gồm quy mô lớn, sử dụng ngữ điệu có vần, nhịp, xây dựng đầy đủ hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ hoành tráng, hào hùng để kể về một hoặc nhiều biến chuyển cố lớn ra mắt trong đời sống xã hội của cư dân thời cổ đại.
b. Đặc trưng
- Nội dung: Sử thi gồm tính rộng lớn, kể về sự việc kiện trọng đại của thừa khứ, biểu lộ toàn bộ đời sống văn hóa, lịch sử của cộng đồng, thể hiện quá trình vận đụng của tộc tín đồ đó qua các giai đoạn không giống nhau.
- Nghệ thuật: Sử thi là những mẩu truyện kể văn xuôi xen lẫn văn vần, gồm sử dụng những yếu thành ngữ, tục ngữ, phần đa từ ngữ cổ, hình thức nghệ thuật ngôn từ dân gian.
c. Phân loại sử thi
- Sử thi thần thoại: Đẻ đất đẻ nước, Ấm ệt luông, Cây nêu thần… kể về sự việc hình thành của nuốm giới, sự có mặt của muôn loài, sự hình thành những dân tộc…
- Sử thi anh hùng: Đăm Săn, Đăm Di, Xinh Nhã, khinh Dú, Đăm Noi… kể về cuộc đời và sự nghiệp của những anh hùng.
2. Tác phẩm
*Tóm tắt sử thi Đăm Săn: sau thời điểm về làm ck hai bà bầu Hợ Nhị cùng Hơ Bhị, Đăm Săn trở cần một tội nhân trưởng phú quý và uy danh lừng lẫy. Những tù trưởng kền kền (Mtao Grư), tù đọng trưởng fe (Mtao Mxây) lừa thời gian Đăm Săn thuộc các quân lính lên rẫy, ra sông làm lụng đã nâng người tới giật phá buôn của chàng, bắt Hơ Nhị về làm cho vợ. Cả nhị lần Đăm Săn đều tổ chức đánh trả và phần lớn chiến thắng, cứu vớt được vk và trưng thu của cải, đất đai của kẻ thù khiến oách danh của phái mạnh càng lừng lẫy, cỗ tộc càng nhiều có, đông đúc. Một đợt tình cờ chạm chán cây sơ – múc (cây thần đồ gia dụng tổ bên nhà vợ), Đăm Săn ra mức độ chặt đổ kì được. Liền kia cả hai vk đều chết và Đăm Săn lại tra cứu cách thăng thiên hỏi bạn nữ thần mặt Trời (con gái của Trời) về có tác dụng vợ. Tức giận bởi vì bị tự chối, chàng bỏ về và cả người lẫn ngựa bị bị tiêu diệt ngập sinh sống rừng Sáp Đen nhão như bùn nước. Hồn Đăm Săn biến thành con ruồi bay vào miệng chị gái là Hơ Âng khiến cho nàng tất cả mang cùng sinh ra người con trai. Đó là Đăm Săn cháu, mập lên lại đi tiếp con đường của bạn cậu anh hùng.
a. địa chỉ đoạn trích: nằm ở lớp giữa của sử thi Đăm Săn.
b. Thể loại: Sử thi anh hùng.
c. Cách làm biểu đạt: trường đoản cú sự, miêu tả.
d. Ba cục: 3 phần
- Phần 1 (Từ đầu cho cắt đầu Mtao Mxây đem bêu kế bên đường): Cảnh trận đấu giữa hai tù trưởng.
- Phần 2 (Tiếp đến Họ đến kho bãi ngoài làng, rồi vào làng): Cảnh Đăm Săn cùng bầy tớ ra sau này chiến thắng.
- Phần 3 (Còn lại): Cảnh Đăm Săn ăn uống mừng chiến thắng.
e. Giá trị nội dung: Trọng danh dự, đính thêm bó cùng với hạnh phúc mái ấm gia đình và tha thiết với cuộc sống thường ngày bình yên, phồn vinh của thị tộc – kia là đa số tình cảm tối đa thôi thúc Đăm Săn đánh nhau và chiến thắng kẻ thù.
f. Quý hiếm nghệ thuật: nghệ thuật và thẩm mỹ so sánh, phóng đại:
- đối chiếu tương đồng: như lốc gài, giống như các vệt sao băng…
- đối chiếu tăng cấp:
+ Đoạn tả cảnh Đăm Săn múa khiên.
+ Đoạn tả cảnh đoàn người đông đảo: “Tôi tớ...cõng nước.”.
+ Đoạn biểu thị thân hình vạm vỡ của Đăm Săn: “bắp chân...xà dọc.”.
- đối chiếu tương phản: tả cảnh múa khiên của Đăm Săn với Mtao Mxây.
- những hình ảnh, sự thứ được mang ra làm chuẩn chỉnh so sánh được đem từ thế giới thiên nhiên , trường đoản cú vũ trụ bao la.
g Để cao dáng vẻ lớn lao của người anh hung, khát vọng không tồn tại giới hạn xã hội Ê-đê về một tương lai hùng mạnh, thịnh vượng.
C. Sơ đồ tứ duy
D. Đọc gọi văn bản
1. Trận đánh giữa hai tù trưởng
- Đăm Săn khiêu chiến cùng Mtao Mxây đáp lại; cơ mà tỏ ra sợ hãi (sợ bị đâm lén, dáng tần ngần do dự, đắn đo…).
- Vào cuộc chiến:
+ Hiệp 1: Mtao Mxây múa khiên trước (khiên hắn kêu lạch xạch như quả mướp khô) → lộ rõ sự yếu cỏi, nhưng vẫn nói những lời huênh hoang (quen đi tiến công thiên hạ, bắt tù túng binh, xéo nát khu đất đai thiên hạ…). Còn Đăm Săn vẫn bình tĩnh, thản nhiên.
+ Hiệp 2: Đăm Săn múa trước (Một lần xốc tới, đại trượng phu vượt một đồi tranh, một lần xốc tới nữa, quý ông vượt một đồi lồ ô…). Còn Mtao Mxây hoảng loạn trốn chạy (bước cao bước thấp chạy hết bãi tây sang bãi đông…).
+ Hiệp 3: Đăm Săn múa siêu đẹp và gan dạ (chàng múa bên trên cao, gió như bão…múa dưới thấp, gió như lốc…). Đâm trúng kẻ thù, mà lại không thủng.
+ Hiệp 4: Đăm Săn nhờ vào ông Trời chỉ biện pháp đã giết bị tiêu diệt kẻ thù.
⇒ Qua cuộc chiến, ta khám phá sự quá trội của Đăm Săn về tài năng, bạn dạng lĩnh, xứng danh đại diện cho tất cả cộng đồng.
2. Thái độ của rất nhiều người đối với Đăm Săn
- cha lần Đăm Săn lôi kéo thì cả cha lần dân làng Mtao Mxây đầy đủ hưởng ứng (ba tượng trưng mang đến số nhiều): Không đi sao được... → Họ tốt nhất trí coi Đăm Săn là tội nhân trưởng, là hero của họ.
- lời nói của dân làng qua tía lần đối đáp gồm sự vươn lên là đổi, cải cách và phát triển → Sự thần phục, lòng trung thành tuyệt vời nhất của dân xóm Mtao Mxây với Đăm Săn.
- Mọi bạn cùng nhau ra về theo Đăm Săn, đông vui như hội: Đoàn bạn đông như bè cánh cà tong... Cõng nước.
⇒ bộc lộ sự thống nhất cao độ giữa quyền lợi, ước mơ của cá nhân người nhân vật với cộng đồng, bộ tộc mặt khác cũng miêu tả lòng yêu mến, sự tuân phục của tập thể cộng đồng với cá nhân người hero – nhân vật dụng kết tinh vẻ đẹp nhất của cộng đồng.
3. Cảnh Đăm Săn ăn uống mừng chiến thắng
- hành vi của Đăm Săn sau chiến thắng:
+ Nói với tôi tớ: trường đoản cú hào, đầy niềm tin về sức khỏe của phiên bản thân với sự phú quý của thị tộc.
+ sai bảo nổi nhiều loại cồng chiêng: thể hiện sức mạnh của nguời hero và sự phong lưu của thị tộc.
- Hình hình ảnh Đăm Săn:
+ Đăm Săn ở tên võng, tóc thả bên trên sàn, hứng tóc cánh mày râu ở dưới đất là một trong những nong hoa.
+ Uống lừng chừng say, nạp năng lượng không biết no, chat chit không biết chán.
+ Là một dũng tướng kiên cố chết mười mươi cũng ko lùi bước…
+ Bắp chân đàn ông to bởi cây xà ngang, bắp đùi đàn ông to bởi ống bễ, sức đấng mày râu ngang mức độ voi đực…trong bụng mẹ.
→ đa số hình hình ảnh so sánh, phóng đại để ca ngợi một tù đọng trưởng anh hùng. Hình hình ảnh Đăm Săn được diễn tả bằng ánh nhìn ngưỡng vọng từ dưới nhìn lên trên, sùng kính, từ bỏ hào. Điều này có nghĩa người anh hùng sử thi được tôn vinh tuyệt đối.
⇒ size cảnh ăn mừng thắng lợi của Đăm Săn cho biết thêm sự giàu có, sung túc, vững mạnh của tù trưởng Đăm Săn cũng như buôn làng mạc của chàng.
Tác đưa - Tác phẩm: Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thuỷ
A. Nội dung tác phẩm Truyện An Dương Vương với Mị Châu – Trọng Thuỷ
An Dương vương là vua nước Âu Lạc, được thần Kim Quy giúp sức xây thành Cổ Loa. Sau khi xây kết thúc được thần tặng kèm cho một loại móng để làm nỏ thần. Nỏ thần có sức mạnh uy lực đã những lần giúp vua vượt qua kẻ thù. Triệu Đà đưa con trai mình là Trọng Thủy sang hỏi vợ với Mị Châu – đàn bà An Dương Vương. Một thời gian qua đi, nhờ vào có được lòng tin yêu thương của Mị Châu, Trọng Thủy đã dò hỏi chuyện về cái nỏ thần. Biết được bí mật, lấy cớ thăm cha, Trọng Thủy đánh tráo nỏ thần đem đến cho Triệu Đà. Bao gồm nỏ thần vào tay, Triệu Đà tiến tấn công Âu Lạc một đợt nữa. An Dương vương thấy giặc đến thật tình nhưng vẫn chủ quan bởi vì nghĩ rằng đã có nỏ thần. Chiến bại trận, An Dương vương vãi cưỡi chiến mã đem theo Mị Châu tiến về phía biển. Nhưng đi mang đến đâu thì thấy quân giặc theo đến đấy. Vua mong cứu thần Kim Quy, thần hiện lên báo rằng: “Giặc sinh hoạt sau sườn lưng nhà vua đấy”. An Dương Vương thức giấc ngộ, tức thời rút gươm chém Mị Châu, rồi nhảy xuống biển khơi tự vẫn. Quân của Triệu Đà kéo vào chiếm phần đóng Loa thành, còn Trọng Thuỷ một mình một con ngữa theo lốt lông ngỗng đi kiếm Mị Châu. Đến bờ biển cả thấy xác vợ nằm đấy thì hối hận hận. Trở về, Trọng Thủy mai táng cho Mị Châu cẩn thận rồi đâm đầu xuống giếng từ tử.
B. Khám phá tác phẩm Truyện An Dương Vương với Mị Châu – Trọng Thuỷ
1. Thể loại
a. Khái niệm: thần thoại cổ xưa là loại truyện dân gian đề cập về những nhân vật và sự khiếu nại có tương quan đến lịch sử thời thừa khứ, thường xuyên có những yếu tố tưởng tượng, kì ảo. Thần thoại cổ xưa thể hiện thái độ và cách nhận xét của nhân dân đối với các sự kiện và nhân vật lịch sử vẻ vang được kể.
b. Đặc trưng
- Đề tài thường mang từ định kỳ sử, những sự việc có ý nghĩa trọng đại.
- Sử dụng những yếu tố tưởng tượng, lỗi cấu.
- Nhân đồ gia dụng thường được xây dựng đối chọi giản, gồm sự kết hợp kì lạ giữa những nét đời thường, chũm tục với hầu như nét phi thường, kì ảo.
- tình tiết đơn giản, không nhiều tình tiết.
c. Phân loại
- Họ Hồng Bàng và thời kỳ Văn Lang: mang tính chất sử thi, phản ảnh không khí nhân vật ca thời Hùng vương vãi dựng nước và chuyên môn khá thanh lịch của bạn Văn Lang. Các truyền thuyết tiêu biểu của thời kỳ này là Lạc Long Quân-Âu Cơ, đánh Tinh-Thủy Tinh, Thánh Gióng, Thánh Hùng Linh Công, Hùng Vương thiết bị sáu, Hùng Vương lắp thêm mười tám...
- Thời kỳ Âu Lạc và Bắc thuộc: Nước Âu Lạc của An Dương vương vãi tồn tại khoảng 50 năm (257 TCN-208 TCN). Thời kỳ Bắc thuộc rộng 10 cụ kỷ (207 TCN-938) là thời kỳ bị xâm chiếm và đánh nhau giành chủ quyền của dân tộc bản địa Việt Nam. Truyền thuyết tiêu biểu của thời Âu Lạc là truyện An Dương Vương, kết cấu gồm hai phần: phần đầu là lịch sử dân tộc chiến thắng, phần sau là lịch sử dân tộc chiến bại. Các thần thoại cổ xưa phản ánh những cuộc khí giới khởi nghĩa chống xâm lược thời kỳ Bắc trực thuộc là nhị Bà Trưng, Bà Triệu, Lý Bí...
- Thời kỳ phong con kiến tự chủ: Từ ráng kỉ X đến thế kỉ XV, giai cấp phong kiến việt nam xây dựng một đất nước thống nhất, củng gắng nền hòa bình dân tộc. Từ nạm kỉ XVI đến cố kỉnh kỉ XIX là sự việc suy sụp của các triều đại phong kiến.
2. Tác phẩm
a. Nguồn gốc: Văn phiên bản dưới đây trích trường đoản cú Truyện Rùa Vàng trong Lĩnh nam giới chích quái – một sưu tập truyện dân gian thành lập vào cuối thế kỉ XV.
b. Thể loại: Truyền thuyết.
c. Cách thức biểu đạt: từ sự.
d. Ba cục: 3 đoạn
- Đoạn 1 (Từ đầu cho bèn xin hoà) : An Dương vương vãi được thần góp xây thành, chế nỏ để bảo đảm đất nước.
- Đoạn 2 (Tiếp đó mang đến Dẫn vua xuống biển): Cảnh mất quốc gia tan.
- Đoạn 3 (Còn lại): Thái độ, cảm xúc của nhân dân so với An Dương Vương, Mị Châu và Trọng Thủy.
e. Quý hiếm nội dung: Truyện An Dương Vương với Mị Châu – Trọng Thủy là 1 trong cách giải thích nguyên nhân việc mất nước Âu Lạc. Qua đó, quần chúng. # ta muốn nêu lên bài học lịch sử vẻ vang về niềm tin cảnh giác với quân địch và phương pháp xử lí đúng mực mối quan hệ giữa riêng cùng chung, giữa công ty với nước, giữa cá thể và cộng đồng.
f. Quý giá nghệ thuật
- Cốt truyện:
+ chủ yếu lịch sử: xây thành, chế tạo vũ khí hiện đại, chiến thắng giặc, mất nước, bi kịch bi thảm…
+ yếu đuối tố hỏng cấu: sứ Thanh Giang, móng Rùa kim cương lầm lẫy nỏ thần, sư hóa thân của các nhân vật…
+ gồm sự xen kẹt tạo yếu tố li kì, hấp dẫn cho mẩu chuyện kể.
- Hình ảnh:
+ giàu chất tứ tưởng thẩm mĩ.
+ bao gồm sức sống thọ bền.
C. Sơ đồ tứ duy Truyện An Dương Vương cùng Mị Châu – Trọng Thuỷ
D. Đọc hiểu văn bản Truyện An Dương Vương với Mị Châu – Trọng Thuỷ
1. Nhân vật An Dương Vương
*Công cuộc dựng nước với giữ nước của An Dương Vương:
- Công lao: An Dương Vương kiên định quyết tâm, không nản chí trước thảm bại tạm thời.
+ Ban đầu: xây thành thường hay bị lở.
+ Về sau: xây thành được Rùa Vàng giúp sức nên thành công.
+ mang lại xây chín vòng thành ốc, đào hào sâu.
+ Chế nỏ thần từ bỏ vuốt Rùa Vàng, bởi Cao Lỗ làm, trăm phân phát trăm trúng.
+ chiến thắng Triệu Đà – hệ quả tất yếu đuối của hai bài toán làm bên trên (Loa thành kiên cố, tranh bị lợi sợ và ý thức cảnh giác cao độ)
- nhận xét:
+ An Dương Vương vào phần đầu truyện là 1 trong những người bao gồm vai trò quan trọng đặc biệt trong sự nghiệp dựng nước, là một trong vị vua anh minh, tốt nhất với tinh thần trách nhiệm, cảnh giác cao được nhân dân cùng thần linh ủng hộ nên giành được những thành công lớn.
+ việc làm của An Dương vương vãi là lấy được lòng trời, phù hợp lòng dân (Cụ già phương Đông với thần Kim Quy đã giúp nhà vua xây thành, làm cho nỏ thần giữ lại nước.).
*Bi kịch mất nước cùng tan vỡ niềm hạnh phúc gia đình:
- Sau chiến thắng, An Dương Vương đã phạm phải những sai trái nghiêm trọng:
+ thừa nhận lời ước hoà của Triệu Đà.
+ ko cảnh giác, dấn lời cầu hôn Mị Châu cho Trọng Thủy.
+ cho Trọng Thủy nghỉ ngơi rể: Mất cảnh giác, không giám sát, dự phòng Trọng Thuỷ mà lại tạo cơ hội thuận lợi mang đến kẻ thù.
+ Thản nhiên chơi cờ khi giặc tấn công: khinh suất khinh địch, ỷ lại sức mạnh của nỏ thần.
+ Bị giặc đuổi, chỉ biết tìm con đường tránh, không lưu ý đến → An Dương Vương đã tự tiến công mất mình. Ông nhà quan, từ bỏ mãn, không phân biệt mưu kế độc ác và không reviews đúng kẻ thù.
- Kết quả:
+ Âu Lạc đại bại, đơn vị vua cùng đàn bà phi chiến mã chạy về phương Nam.
+ giờ đồng hồ thét của thần Kim Quy đã làm nhà vua tình ngộ. Ông rút gươm chém Mị Châu – đàn bà duy độc nhất vô nhị của mình. → Đây là hình phạt buồn bã nhất không chỉ có với Mị Châu ngoài ra với phiên bản thân ông. An Dương Vương nỗ lực sừng cơ rẽ nước đi xuống biển lớn sâu .
*Thái độ của nhân dân
- Ca ngợi, xác định vai trò to to của An Dương vương trong ban đầu dựng nước cùng giữ nước.
- nhiệm vụ chủ quan nhằm mất nước đã trả giá bằng chính mạng sinh sống của phụ nữ An Dương vương vãi nên người sáng tác dân gian vẫn để ông bước vào bất tử bởi hình ảnh Rùa Vàng gửi ông xuống biển. Đó chính là sự thương nuối tiếc của nhân dân dành riêng cho ông.
2. Nhân vật Mị Châu
*Vô tình tiếp tay cho giặc:
- Xinh đẹp, ngây thơ;
- Cả tin đến cả mù quáng: không cân nhắc lời ý kiến đề nghị đáng ngờ của chồng;
- từ ý sử dụng bí mật quốc gia, tiếp tay cho kẻ thù dồn cha và dân tộc bản địa đến mặt đường cùng mà không còn hay biết;
- quan tâm tình riêng, chỉ nghĩ cho hạnh phúc cá thể một bí quyết mê muội, mù quáng khi lưu lại đường cho Trọng Thuỷ theo;
- Cuối cùng: nhận ra tội lỗi của chính bản thân mình nên cúi đầu dìm tội, đồng ý cái chết buồn → một bạn đáng thương.
*Thái độ của nhân dân:
- câu nói của Rùa rubi chỉ Mị Châu là giặc đó là lời kết tội đanh thép của quần chúng. # về cách biểu hiện vô tình cơ mà phản quốc của Mị Châu.
- Sự nhập vai theo cầu nguyện của Mị Châu thể hiện sự bao dung, độ lượng, thông cảm cho việc nhẹ dạ cả tin.
- Hình ảnh: ngọc trai – giếng nước đã xác nhận tấm lòng trong sạch của Mị Châu.
3. Nhân trang bị Trọng Thủy
- thời gian đầu, Trọng Thuỷ nhập vai trò một tên gián điệp theo lệnh vua phụ vương sang làm rể Âu Lạc để điều tra kín đáo về nỏ thần.
- Sau này, dẫu rằng có yêu mến Mị Châu nhưng lại vẫn kiên trì tiến hành tham vọng của cha: Đánh tráo nỏ thần, tham gia lấn chiếm Âu Lạc, truy đuổi An Dương Vương, gây ra cái chết cho Mị Châu cùng gây ra bi kịch mất nước của cha con An Dương vương.
- Trước tử vong của Mị Châu, Trọng thủy tự kết liễu đời bản thân → sự thất vọng → bi kịch của Trọng Thuỷ là bi kịch của một nạn nhân trong một thủ đoạn chính trị thâm nám độc.
- cách biểu hiện của nhân dân: Có rất nhiều thông cảm, kết thúc vẫn lên án bằng kết viên của Trọng Thủy.
Tác giả - Tác phẩm: Uy-lít-xơ trở về
A. Câu chữ tác phẩm Uy-lít-xơ trở về
Uy-lít-xơ trở về quê nhà khi đã từng qua 20 năm trôi dạt trên biển khơi sau thắng lợi thành Tơ-roa. Pê-nê-lốp kiên trinh chờ đợi Uy-lít-xơ vào suốt 20 năm. Pê-nê-lốp rét mướt lùng, khôi lỏi thoát khỏi cám dỗ của 108 tên mong hôn với kế hoãn binh “tấm thảm ngày dệt, đêm tháo”.
Uy-lít-xơ nhận định rằng Pê-nê-lốp chưa nhận mình bởi vì vẻ ngoài rách nát rưới. Tê-lê-mác trách mẹ. Pê-nê-lốp cho thấy thêm sẽ nhận fan hành khất là ông xã nếu ông ta vấn đáp được kín đáo về những tín hiệu riêng mà chỉ bao gồm hai fan biết. Nhũ mẫu đưa ra dẫn chứng vết sẹo, Pê-nê-lốp vẫn hoài nghi nhưng gật đầu xuống nhà để xem người đã giết số đông kẻ ước hôn. Nhũ chủng loại Ơ-ri-clê cung cấp thông tin Uy-lít-xơ trở về nhưng lại Pê-nê-lốp không tin. Uy-lít-xơ nói ra kín về dòng giường, Pê-nê-lốp chạy lại ôm chồng và ko nỡ buông rời. Uy-lít-xơ lộ diện trong trang phục nghiêm chỉnh, Pê-nê-lốp vẫn chưa nhận kia là ck mình.
B. Khám phá tác phẩm Uy-lít-xơ trở về
1. Thể loại
a. Khái niệm: Sử thi là tác phẩm tự sự dân gian có quy mô lớn, sử dụng ngôn từ có vần, nhịp, xây dựng phần lớn hình tượng nghệ thuật hoành tráng, hào hùng để kể về một hoặc nhiều đổi mới cố lớn diễn ra trong đời sống cộng đồng của người dân thời cổ đại.
b. Đặc trưng
- Nội dung: Sử thi tất cả tính rộng lớn, kể về sự kiện quan trọng của vượt khứ, thể hiện toàn cỗ đời sống văn hóa, lịch sử vẻ vang của cùng đồng, thể hiện quy trình vận hễ của tộc người đó qua những giai đoạn không giống nhau.
- Nghệ thuật: Sử thi là những mẩu chuyện kể văn xuôi xen lẫn văn vần, có sử dụng các yếu thành ngữ, tục ngữ, phần nhiều từ ngữ cổ, vẻ ngoài nghệ thuật ngôn từ dân gian.
c. Phân các loại sử thi
- Sử thi thần thoại: Đẻ khu đất đẻ nước, Ấm ệt luông, Cây nêu thần… kể về sự việc hình thành của cầm giới, sự hình thành của muôn loài, sự hình thành các dân tộc…
- Sử thi anh hùng: Đăm Săn, Đăm Di, Xinh Nhã, coi thường Dú, Đăm Noi… kể về cuộc sống và sự nghiệp của các anh hùng.
2. Tác giả
I. Tác giả
- cho đến nay, vẫn chưa biết đích xác Hô-me-rơ là ai.
- có tương đối nhiều truyền thuyết kể về bên thơ mù này. Thông dụng hơn cả là mẩu chuyện kể về ông là nhỏ một mái ấm gia đình nghèo với được sinh ra mặt dòng sông Mê-lét vào thời gian thế kỉ IX-VIII trước Công nguyên.
- Ông mang tên Mê-lê-xi-gien (nghĩa là con của loại sông Mê-lét).
3. Tác phẩm
*Sử thi I-li-át với Ô-đi-xê
- I-li-át gồm 15 693 câu thơ. Item kể về cơn giận của nhân vật Asin. I-li-át là bài ca chiến trận. Tác phẩm ca tụng sức to gan lớn mật thể xác của con người.
- Ô-đi-xê bao gồm 12110 câu thơ, phân thành 24 khúc ca. Ô-đi-xê đề cập về cuộc hành trình trở về quê nhà của Uy-lít-xơ sau chiến thắng thành Tơ-roa. Ô-đi-xê là bài bác ca về cuộc sống thường ngày hòa bình. Tác phẩm ca ngợi sức khỏe mạnh trí tuệ của bé người.
*Đoạn trích
a. Vị trí đoạn trích: Đoạn trích nằm trong khúc ca sản phẩm công nghệ XXIII của sử thi Ô-đi-xê.
b. Thể loại: Sử thi anh hùng.
c. Phương thức biểu đạt: trường đoản cú sự.
d. Bố cục tổng quan (2 phần)
- Đoạn 1 (Từ đầu cho …kém gan dạ): ảnh hưởng của nhũ chủng loại và Tê-lê-mác so với Pê-nê-lốp.
- Đoạn 2 (Còn lại) trận đấu trí giữa hai vợ chồng Uy-lít-xơ, gia đình đoàn tụ.
e. Cực hiếm nội dung: Đoạn trích đề cao trí tuệ với lòng phổ biến thuỷ của bé người.
f. Quý hiếm nghệ thuật
- miêu tả tâm lí nhân đồ dùng một cách chi tiết cụ thể, lối đối chiếu có đuôi dài rất sinh động, giàu hình hình ảnh mang đặc trưng của sử thi.
- ngôn ngữ trong sáng, hào hùng, giọng điệu nhắc chuyện chậm rãi rãi, tha thiết.
C. Sơ đồ tư duy Uy-lít-xơ trở về
D. Đọc phát âm văn bản Uy-lít-xơ trở về
1. Tác động ảnh hưởng của nhũ chủng loại Ơ-ri-clê với Tê-lê-mác so với Pê-nê-lốp
- ảnh hưởng tác động của nhũ chủng loại Ơ-ri-clê:
+ Nhũ mẫu cung cấp thông tin Uy-lít-xơ sẽ trở về.
→ Pê-nê-lốp có thái độ hoài nghi: nàng cho rằng đó là một trong vị thần vẫn trừng phạt bầy người "láo xược" với tin rằng ông xã mình "đã hết hy vọng trở lại đất A-cai".
+ Nhũ mẫu mã đưa vật chứng về vết sẹo của Uy-lít-xơ cùng đem "tính mệnh ra tiến công cuộc".
→ Pê-nê-lốp cảm thấy phân vân: trường đoản cú thần hóa câu chuyện, trấn an nhũ mẫu, từ bỏ trấn an mình và cho khi gặp chồng lòng nàng cũng rất đỗi phân vân.
- ảnh hưởng tác động của Tê-lê-mác: trách móc bà mẹ nhẹ, gay gắt.
→ Pê-nê-lốp lần khần và xúc động kinh hoàng khi bị tác động bởi những khẩu ca của nhũ mẫu mã và nhỏ trai, tuy vậy, Pê-nê-lốp vẫn rất là kiên định, thận trọng.
2. Cuộc chiến trí giữa hai vợ chồng Uy-lít-xơ, mái ấm gia đình đoàn tụ
- Pê-nê-lốp demo thách ck một biện pháp tế nhị, trải qua con trai.
→ Uy-lít-xơ nhận ra ý muốn thử thách của vk "mỉm cười" chấp nhận.
- Pê-nê-lốp demo thách ông chồng bằng kín đáo - chiếc giường cưới.
→ Uy-lít-xơ nói với đàn ông và cũng chính là nói cùng với Pê-nê-lốp: một bí quyết trầm tĩnh, cân nhắc, bàn với con cách xử trí bọn cầu hôn đang chết. Uy-lít-xơ đang vượt qua thách thức băng cách diễn đạt cặn kẽ cái giường cưới.
- Pê-nê-lốp nhận biết chồng: vui mừng, hạnh phúc tột độ.
→ Uy-lít-xơ dấn lại vợ: vui mừng, khôn xiết, cảm xúc dạt dào.
3. Thừa nhận xét về hai nhân vật chính
*Pê-nê-lốp
- Phép thử kín đáo về loại giường cho thấy vẻ đẹp lung linh vời về trí thông minh và trung ương hồn, khát khao bình yên, hạnh phúc, thủy phổ biến của Pê-nê-lốp.
+ Vẻ đẹp nhất trí tuệ: dòng giường qua những tín hiệu riêng chỉ hai tín đồ biết với nhau là đk nàng đưa ra để đảm bảo an toàn cho sự bền bỉ gia đình, giải tỏa nhiều mối ngờ vực và củng cố tình cảm gia đình.
+ Vẻ đẹp trung ương hồn: Khi sẽ gạt vứt mọi nghi ngờ, nhận biết chồng, Pê-nê-lốp thể hiện tình cảm của bản thân bằng những hành động yêu thương, diễn tả nỗi khát khao mong chờ về một hạnh phúc bình lặng khi cơ mà ở đó tất cả sự tin cậy và đọc biết lẫn nhau.
*Uy-lít-xơ
- sau thời điểm đánh đuổi lũ cầu hôn, cùng với bộ áo quần hành khất, đàn ông vẫn kiên nhẫn chờ đợi tình cảm của Pê-nê-lốp. Từ kiên trì chờ đến trọng tâm trạng sốt ruột dù phái mạnh đã vệ sinh rửa và thay cỗ đồ new nhưng vk chàng vẫn không nhận quý ông là chồng.
- sau cùng là trung tâm trạng cảm thông, trân trọng của Uy-lít-xơ. Bí quyết ứng xử của chàng thể hiện phẩm hóa học cao quý, nhẫn nại, bình tĩnh và từ bỏ tin. Đặc biệt là lòng tin mãnh liệt vào Pê-nê-lốp. Đây là phẩm chất trí tuệ cừ khôi của nhân vật.
Xem thêm: Cây trinh nữ hoàng cung có tác dụng gì và trị được bệnh gì? cung có tác dụng gì?
SOẠN VĂN bỏ ra TIẾT - KẾT NỐI TRI THỨC VỚI CUỘC SỐNG
bài xích 1: Sức hấp dẫn của truyện kể Bài 2: Vẻ đẹp của thơ ca Bài 3: thẩm mỹ và nghệ thuật thuyết phục vào văn nghị luận Bài 4: Sức sống của sử thi Bài 5: Tích trò sân khấu dân gian Ôn tập học kì I Bài 6: nguyễn trãi - "Dành còn nhằm trợ dân này" Bài 7: thế lực của người kể chuyện Bài 8: nỗ lực giới phong phú và đa dạng của thông tin Bài 9: Hành trang cuộc sống Ôn tập học tập kì IISOẠN VĂN bỏ ra TIẾT - CHÂN TRỜI SÁNG TẠO
Bài 1: chế tác lập thay giới Bài 2: Sống thuộc kí ức của cộng đồng Bài 3: Giao cảm cùng với thiên nhiên Bài 4: mọi di sản văn hóa Bài 5: thẩm mỹ và nghệ thuật truyền thống Ôn tập cuối học tập kì ISOẠN VĂN chi TIẾT - CÁNH DIỀU
Bài 1: truyền thuyết và sử thi Bài 2: Thơ trường đoản cú do Bài 3: Kịch bản chèo và tuồng Bài 4: Văn phiên bản thông tin Ôn tập học kì ISOẠN VĂN chi TIẾT SGK 10 (CHƯƠNG TRÌNH CŨ)
Tuần 1 Tuần 2 Tuần 3 Tuần 4 Tuần 5 Tuần 6 Tuần 7 Tuần 8 Tuần 9 Tuần 10 Tuần 11 Tuần 12 Tuần 13 Tuần 14 Tuần 15 Tuần 16 Tuần 17 Tuần 18 Tuần 19 Tuần 20 Tuần 21 Tuần 22 Tuần 23 Tuần 24 Tuần 25 Tuần 26 Tuần 27 Tuần 28 Tuần 29 Tuần 30 Tuần 31 Tuần 32 Tuần 33 Tuần 34 Tuần 35
Đăng ký để nhận giải thuật hay với tài liệu miễn phí
Cho phép gdtxdaknong.edu.vn nhờ cất hộ các thông báo đến các bạn để nhận thấy các giải mã hay cũng như tài liệu miễn phí.