| Tác giả | Bảo Ninh |
| Ngôn ngữ | Tiếng Việt |
| Lĩnh vực | Văn học Việt Nam |
| Năm xuất bản | 2006 |
| Đơn vị xuất bản | Văn học |
| Giá sách | 30.000 VND |
| Số trang | 288 |
Nỗi bi tráng chiến tranh được xem như là một cột mốc sáng sủa chói của văn học tập thời kỳ thay đổi mới. Cuốn tè thuyết này được ấn lần đầu tiên năm 1987 với nhan đề Thân phận tình yêu. Chỉ sau một thời gian ngắn Nỗi bi lụy chiến tranh ko chỉ đông đảo bạn đọc việt nam biết mang đến mà nó được cả fan hâm mộ nước kế bên đón nhận. Một cuốn sách hơi cực nhọc đọc - đương nhiên, khi được viết với cùng 1 kỹ thuật tương đối lạ, thời hạn đồng hiện, hòa trộn giữa quá khứ cùng thực tại, chứ không theo một cô quạnh tự đề cập chuyện thông thường.
Bạn đang xem: Đọc nỗi buồn chiến tranh
Nỗi bi thiết chiến tranh không chỉ có lạ về vẻ ngoài mà mới mẻ và lạ mắt cả về nội dung so với thời gian nó ra đời. Hoàn toàn có thể nói, đây có thể là cuốn sách thứ nhất của Văn học việt nam khai thác cuộc chiến tranh dưới góc độ cá nhân. Nếu những tác phẩm thành lập trước Nỗi bi hùng chiến tranh được viết với góc độ của tập thể, dòng riêng cũng đặt trong loại chung, kết hợp vào cái chung, ngùn ngụt ý chí cứu vớt nước như Đất nước đứng lên, Người chị em cầm súng... Thì Bảo Ninh lại có cái chú ý sâu hơn về thân phận con người trải qua trận mạc, sự mất non của các cá thể trong thời chiến. Bảo Ninh diễn đạt sự bi lụy của cá nhân đối với cuộc chiến: Chiến tranh không chỉ có vinh quang, hay đấu tranh vì chính đạo - cuộc chiến tranh tóm gọn lại là việc chết chóc, sự diệt diệt. Và đến dù nhiều người dân trở sau này chiến tranh không thể bị yêu quý tích tuy nhiên vết thương trong tâm địa họ lại vô cùng đau đớn và luôn rỉ máu. Họ, các con người đã trải qua chiến tranh, về bên với cuộc sống tự do nhưng bên cạnh đó họ không thể là họ nữa. Cuộc chiến tranh đã rước đi của họ sự bình yên trong lòng hồn…
Đến nay, bao hàm lần xuất bản, tác phẩm này lại lấy lại cái thương hiệu Thân phận tình yêu. Tình thương và cuộc chiến tranh như nhì thái cực solo nhau, một bên là sự hủy diệt ghê gớm, bên kia là một giá trị thiêng liêng, là gốc nguồn của sự việc sống. Trong chiến tranh, tình yêu vẫn đâm hoa nảy lộc, vươn lên trên sự chết người sự nhức đớn, sự diệt diệt. đa số chúng ta đọc thấy lại xúc cảm dữ dội với ghê tởm của chiến tranh qua Nỗi bi đát chiến tranh như từng thấy những nhà văn mập như Remarque tốt Hemingway…, tất nhiên với tương đối nhiều góc độ mới mẻ và lạ mắt hơn. Nỗi bi tráng chiến tranh được những nhà phê bình đánh giá là đã xuất hiện thêm một phía đi new trong ngôn từ và vẻ ngoài cho văn học tập viết về vấn đề chiến tranh. Thành tựu đoạt giải thưởng Hội bên văn Việt Nam. Đây là giữa những cuốn tè thuyết xứng đáng đọc duy nhất của Văn học Việt Nam. Công ty văn Nguyễn quang đãng Thiều viết trong TT&VH số ra 28.10.2006: “Nỗi bi ai chiến tranh đã chạm vào chủng loại số phổ biến của nhân loại - kia là mẩu chuyện của thân phận của mất đuối của tình yêu cùng chiến tranh…”. Bên văn Nguyên Ngọc cũng từng nhấn xét về Nỗi ảm đạm chiến tranh: “Về phương diện nghệ thuật, đó là thành tựu tối đa của văn học đổi mới”.
Đề bài:
chia sẻ cảm dấn của em về một cuốn sách vẫn truyền cảm hứng, phía em cho tới lối sinh sống tích cực, tất cả ý thức xây dựng môi trường xung quanh văn hóa lành mạnh, có trọng trách xã hội, khơi dậy khát vọng hiến đâng và trở nên tân tiến đất nước.
Gửi những người dân trẻ đang trên hành trình dài kiếm tìm bạn dạng ngã của thiết yếu mình! nếu ai đó đọc được lá thư này, xin hãy góp tôi gửi trao họ - phần nhiều con tín đồ như tôi, tuổi 17 đang căng tràn sức trẻ và khao khát cống hiến... Ngày lúc này của bạn thế nào? chúng ta có bất ngờ không khi nhận được lá thư này? Còn tôi, ngày bây giờ là một ngày đặc biệt – 68 năm trước, Điện Biên phủ tung cất cánh lá cờ giải hòa quân, kết thúc thắng lợi chiến dịch 56 hôm mai “khoét núi, ngủ hầm, mưa dầm, cơm trắng vắt” của toàn dân, toàn quân. Ngày hôm nay, ráng trên tay “Nỗi bi hùng chiến tranh” của Bảo Ninh trước giờ khắc thiêng liêng của lịch sử, trái tim tôi, trung khu hồn tôi ngân vang một niềm từ bỏ hào, một nỗi xúc động cạnh tranh nói thành lời. Ngày hôm nay, trên ngọn Đồi A1 lịch sử dân tộc có tia nắng new trải trên từng tấc đất, như dát xoàn dát tệ bạc cả một “nhân chứng” thời đại. Tôi đi dạo những bước chân của mình trên miếng đất quê hương mà đầu không khỏi bệnh văng vẳng một câu nói: “Anh vĩnh viễn được sống trong số những ngày tháng đau thương huy hoàng, phần đa ngày bất hạnh nhưng chan cất tình người, đa số ngày mà họ biết rõ do sao họ bước vào chiến tranh, bọn họ cần đề nghị chịu đựng tất cả và hy sinh tất cả. Ngày mà toàn bộ đều còn son trẻ, trong trắng và chân thành” (Bảo Ninh). Cứ như vậy, tôi chìm vào một trong những miền ký ức xa tít của quần chúng. # mình rất nhiều ngày trước khi nước nhà được giải phóng. Đối với một bạn trẻ như bọn chúng tôi, chắc hẳn rằng “chiến tranh” là một trong những cột mốc không vĩnh viễn chìm vào vượt khứ tuy nhiên cũng chẳng gần hiện tại để được hiểu một biện pháp thấu đáo. Công ty chúng tôi cứ nói cùng nhau rằng, chiến tranh là những chiến thắng huy hoàng, ngơi nghỉ đó bạn lính là những nhân vật vĩ đại, với đều trận tiến công nảy lửa giữa ta và địch. Quả ko sai, mà lại thử hỏi, bao gồm biết bao người trẻ như tôi, như bạn, như bọn họ hiểu rộng về trận chiến tranh của toàn dân tộc? gọi hơn “vẻ bề ngoài” và tận sâu lòng lòng của không ít người chiến sỹ anh dũng, trái cảm? Với những người lính, chiến tranh là cõi ko nhà, không cửa, lang thang, khốn khổ, phiêu biệt vĩ đại, là cõi không bọn ông, không đàn bà, là nhân loại bạt sầu vô cảm cùng tuyệt cự kinh khủng nhất của cái giống con fan (Nỗi bi thiết chiến tranh). Chiến tranh không chỉ có có những thắng lợi huy hoàng ngoài ra đầy rẫy hầu hết đau thương, mất mát, là máu cùng nước mắt của mặt hàng triệu nhỏ người, là tình yêu, là trái tim của đồng chí nhớ về fan thương để lấy động lực đánh nhau và sống sót. Vì thế, trong mọi người lính, họ luôn “vĩnh viễn được sống đa số ngày tháng đau thương tuy vậy huy hoàng” ấy.
bắt đầu tác phẩm của mình, Bảo Ninh tương khắc họa cho tất cả những người đọc một bức ảnh hiện thực hung ác qua chuyến xe nhặt nhặt hài cốt tử sĩ của Kiên và người đồng đội. Kiên là 1 trong những người bộ đội bước ra từ trận chiến và cũng chính là nhân vật thiết yếu của cuốn đái thuyết. Chuyến xe nặng nề vất vả băng rừng lội suối để mang lại được truông call Hồn. Cũng trường đoản cú đây, Kiên bắt đầu chìm vào cơn mộng mị về khoảng thời hạn “Cuối mùa khô 69, mùa thô nắng to lớn gió lớn, mùa khôcực kỳ thuộc cốn của toàn cõi B3, đái đoàn 17 độc lập, chiếc tiểu đoàn bất hạnh mà Kiên là một trong những trong mười người như ý còn sinh sống sót”. Một cuộc chiến ghê rợn, tàn ác và tàn bạo, ngày tiết tung xối, rã tóe và rưới đẫm bờ dốc thoải. Bao phủ lên cảnh thứ ghê rợn và âm thanh của B52 một tiếng hô lớn của tiểu trưởng đoàn “Thà chết không hàng...Anh em thà chết!” cùng sau đó, anh đã hy sinh. Chiếc ký ức cứ vậy mà tiếp nối nhau, dẫn Kiên đến chiến trường Plây – nên năm 72, trận đánh đi qua vướng lại cảnh thây bạn la liệt trong khu vực gia binh “Máu tới bụng, chân lội lõm bõm”. Than ôi! fan ta cứ chú ý vào tích tắc huy hoàng độc nhất của chiến tranh – chiến thắng, nhưng mà ít bạn để trung khu đến thiệt hại của những trận đánh trước đó. Để đổi đem “một trận quyết tử cuối cùng”, máu với xác fan hy sinh chắc rằng chẳng thể đếm xuể. – cuộc chiến tranh là ngày tiết thịt anh tôi, là xương tủy của một trung ương hồn vì chủ quyền tự do, bởi Tổ Quốc quê hương và bởi cả chính công ty chúng tôi nữa. Chiến tranh đâu chỉ ngày một ngày hai. Thậm chí là cả tuổi trẻ, cả cuộc sống con người và nhiều thế hệ. “Khắp Tây Nguyên trường đoản cú miền non cao cánh Bắc tới Cánh Trung, Cánh Nam, thảo nguyên mênh mông vô định vị trí thì yên ổn lìm bị tiêu diệt lặng, khu vực thì rền vang giờ đồng hồ súng. Cuộc đời của cục binh B3 thời hiệp nghị vẫn đằng đẵng chuỗi ngày cùng cực. Sau phần đa tháng ròng liên miên rút lui là đầy đủ đợt đại phản bội công dữ dội, rồi lại phải khiêng nhau mở đường máu chạy. Rồi lại phản bội công... Không còn trận thắng này mang đến trận win khác tuy nhiên đường cuộc chiến tranh vẫn hun hút mịt mù, vô vọng vô phương”. Chẳng bao gồm gì cực shock hơn khi hàng ngày thức dậy, mở mắt ra là trận đánh đẫm tiết và mẫu chết. Niềm tin của tín đồ lính có lẽ rằng đã bị tác động rất nhiều. Lúc không thể “dứt một phát đến xong” thì họ lại tìm về những con phố khác. Đó là sử dụng mừi hương hoa hồng ma nhằm quên đi hiện tại thực, đó là đảo ngũ trốn chạy hiện nay thực. Tôi tin rằng, họ chưa phải là con tín đồ hèn yếu, ham mê sống sợ bị tiêu diệt mà bởi chiến tranh dai dẳng đã khiến cho tinh thần bọn họ suy sụp mạnh bạo mẽ, như Can trong tè thuyết. – chiến tranh liên miên, dai dẳng đắn đo ngày nào ngừng khiến cho sự sống ý thức của con bạn trì trệ cùng suy sụp.
Đâu chỉ có vậy, vốn dĩ việt nam là một non sông có nền kinh tế tài chính đói nghèo, ni chịu tác động nặng vật nài của chiến tranh, nền kinh tế còn sa bớt đói yếu hơn nhiều. Cuộc sống thường ngày nhân dân, hậu phương không được bảo đảm – “làng mạc hoang tàn, hay không một bóng bạn còn sống. Bệnh dịch tật khủng khiếp và đói khổ triền miên sẽ tận diệt cuộc sống thường ngày nơi đây” thì có tác dụng sao những người dân lính chỗ tiền đường lại rất có thể no bụng. Bọn họ “khổ sở vày đói, bởi vì sốt lạnh triền miên, thối không còn cả máu vì quần áo bạc nát xác xơ và do những lở loét cũng tín đồ như phong hủi”. Lại nhớ phần đông câu thơ của chủ yếu Hữu:
“Anh với tôi biết từng đợt ớn lạnh Sốt run bạn vầng trán ướt những giọt mồ hôi Áo anh rách rưới vai quần tôi có vài mảnh vá Miệng mỉm cười buốt giá, chân không giày”
(Đồng chí) hồ hết người đồng chí qua hai trận chiến tranh vệ quốc chưa khi nào được “đầy đủ”. Họ thiếu thốn đủ đường mọi thứ, trở ngại đủ đường, gian khó vất vả với đầy cực nhọc. Gắng nhưng, tinh thần quả cảm, ý chí quyết trung khu của fan bộ đội chũm Hồ chưa bao giờ bị dập tắt trong nhỏ người các anh. – cuộc chiến tranh còn nhiều thiếu thốn, đầy vất vả, cạnh tranh nhưng anh là bộ đội Cụ Hồ, ý chí anh không khi nào khuất phục. Ngày 30 tháng bốn năm 1975, ngày giải phóng miền nam bộ thống nhất đất nước. Phái mạnh Bắc một nhà sum họp, dân tộc tự do độc lập, fan ta cười reo cờ hoa, quân nhân nhân dân nườm nượp bừng bừng hân hoan, hạnh phúc... Vậy mà những người dân lính như Kiên lại thấy trong mình nhói lên nỗi bi quan pha lẫn cả niềm ghen tị. Cũng như họ, cũng trải qua những cảnh tượng cấp thiết nào quên của thắng lợi mà đám quân nhân chiến như tụi anh lại không có được trọng điểm trạng sáng sủa choang, ào ào, bay bướm như họ? nguyên nhân lại vậy? Bảo Ninh sẽ cho chúng ta được nhìn một góc khác của tp sài gòn ngày giải phóng. Chiếc đói với một giấc mộng bao lâu chưa trọn vẹn đã khiến những tín đồ lính la liệt nơi sân bay Tân sơn Nhất, cái ác của gã hộ Pháp trước chiếc xác của người lũ bà trần như con con trước cửa hải quan. Hắn sỉ nhục, kéo sền sệt chân và đẩy cô ấy lăn thoải mái xuống bậc tam cấp. – Chiến tranh kết thúc nhưng dòng khổ, chiếc ác, cái tàn ác vẫn hiện hình ngay trong ngày chiến thắng.
Xem thêm: Các mẫu tủ nhựa 2 cánh 5 ngăn đa năng màu trắng xanh, tủ nhựa đài loan 2 cánh 5 ngăn kéo cao cấp v250
Nỗi buồn chiến tranh đã mở ra cho biết thêm bao chũm hệ fan hâm mộ cái nhìn chân thật về một thời kháng binh lực lửa hào hùng của dân ta. Cuộc chiến tranh là tiết thịt anh tôi, là xương tủy của một vai trung phong hồn vì độc lập tự do, bởi vì Tổ Quốc quê hương và bởi cả chính công ty chúng tôi nữa. Cuộc chiến tranh liên miên, dai dẳng phân vân ngày nào ngừng khiến cho sự sống niềm tin của con người trì trệ cùng suy sụp. Cuộc chiến tranh còn các thiếu thốn, đầy vất vả, khó khăn nhưng các anh là quân nhân Cụ Hồ, ý chí những anh không bao giờ khuất phục. Chiến tranh hoàn thành nhưng cái khổ, cái ác, cái hung ác vẫn hiện tại hình ngay trong thời gian ngày chiến thắng. Tuy nhiên, để tạo ra lên sự thành công xuất sắc và giờ vang mập đối với fan hâm mộ khắp cụ giới, Bảo Ninh ko chỉ hỗ trợ cái nhìn khác về hiện tại thực trận đánh mà còn khắc họa “tình bạn, tình đồng chí, tình người cao siêu và tình yêu mãnh liệt, những tình cảm sẽ giúp bọn họ vượt qua mọi đau đớn của chiến tranh”. Trong trận đánh tàn khốc với máu lửa, ta vẫn thấy ở kia những câu chuyện của tình đồng chí, đồng đội, của “đôi người xa lạ” vì thông thường mục đích, tầm thường lý tưởng nhưng gắn bó như anh em trong nhà. Minh chứng cho điều này là câu chuyện đầy gian khổ của mười bố thành viên trong và một trung đoàn, giây phút trước vừa đánh bài xích mà ngay sau đó những bạn đồng nhóm của Kiên đã quyết tử chẳng còn lấy một ai kế bên anh. Bạn thì bị chết cháy, tín đồ thì quyết tử ở chiến trận, mỗi người nằm lại một khu vực nhưng phần đông gì là cam kết ức là kỷ niệm, là lời nhắn giữ hộ “Bọn tớ đang phù hộ mang lại cậu trăm trận trăm thắng” đã nằm lại chỗ trái tim của từng chiến sĩ. Hoặc, nhân vật Quảng – tiểu đội trưởng trước tiên của Kiên, luôn luôn dẫn dắt, kèm cặp và che chắn cho anh. Trong một đợt đi chuyên chở chiến, Quảng không may đã giẫm lên trái cối 106 (quả mìn), để cho xương xẩu gần như gãy hết, tay liểng xiểng với hai đùi tím ngắt, vì biết thiết yếu sống thêm, Quảng đã mong xin Kiên giải thoát cho bạn và ở đầu cuối anh chọn lựa cách tự gần kề để không trở nên rào cản đến đồng đội. Với hình nhẵn cô giao liên 18 tuổi tên Hòa quê Hải Hậu chắc hẳn rằng cũng sẽ khiến cho Kiên ghi nhớ mãi ko nguôi. Hai năm làm giao liên vùng biên giới Việt – Miên, 2 năm băng rừng thiêng nước độc đưa chiến sĩ lánh nạn, hai năm cống hiến cho kháng chiến. Rứa nhưng, trong một lượt dẫn đoàn yêu thương binh đi lạc mang lại hồ Cá Sấu (trong đó tất cả Kiên, gặp đoàn khi anh đang chạy trốn ngoài trận phục kích của địch). Sau đó, cô cùng Kiên đã tìm được hướng đi đúng nhưng trên đường trở về khe núi nơi ẩn núp của thương binh, Hòa cùng Kiên đã chạm chán lính Mỹ đi tuần. Hòa cảm tử lao ra đánh lạc hướng đàn lính làm cho Kiên trở về gửi mọi tín đồ qua sông. Tự ấy, Kiên không biết Hòa còn sống hay đang chết, chỉ biết rằng cô gái tuổi mười tám đôi mươi năm kia “đã đi ko tiếc đời mình” (Lâm Thị Mỹ Dạ). Mọi người Kiên gặp, họ phần đa là con bạn rất đặc biệt. Vân, Thanh, Từ, Can, Sinh hay người lái xe xe tên Vượng, Oanh và Hiền,... Cả những người hùng trong số rất nhiều người góp sức vào cuộc chiến tranh dân tộc ko kể kia. Tất cả họ đã hình thành một tranh ảnh muôn màu muôn vẻ của chống chiến. Chiến tranh không chỉ là cõi hy sinh, nhưng mà ở đó những nhỏ người không quen trở thành một gia đình, địa điểm kết tinh vẻ đẹp nhất của tình bạn, tình bạn hữu đồng đội. Tất cả lẽ, tinh thần nhân đạo cao đẹp của dân tộc được thừa kế và phát huy tỏa nắng rực rỡ nhất là trong yếu tố hoàn cảnh kháng chiến như hiện tại nay. Dẫu cho đế quốc tất cả làm biết bao vấn đề kinh sợ, gớm ác đối với chiến sĩ và dân ta thì bộ đội Cụ hồ vẫn luôn trao mang đến địch một tuyến phố sống, một sự nhân đạo tuyệt nhất định. Hình hình ảnh anh Phán tuy vậy trong cơn mưa B52 của giặc Mỹ, khi cuộc sống và mẫu chết mong manh như sương khói tuy vậy anh vẫn chiều chuộng và giúp sức người lính Ngụy bị thương, vẫn sẵn sàng lao thoát ra khỏi miệng hố giữa trời mưa như chút, quá qua trận bom vừa thả nhằm kiếm tra cứu bông băng. Và cảm xúc “lòng tôi đau đớn, cuồng thắt” khi để lạc mất tên bộ đội ấy. Hay, ý thức nhân đạo còn được biểu thị rất rõ trong vấn đề Kiên ra tay vơi nhàng nhằm trả thù tứ tên quân nhân viễn sẽ tàn ngay cạnh ba cô bé “Nông trường 3”. Tấm lòng kính yêu của anh đối với những bầy đã quyết tử ở trường bay Tân đánh Nhất, anh rước vải rèm, tấm ri-đô nhằm khâm liệm, buộc lại tóc, khuyến mãi ngay trang phục cho cô gái bị gã hộ Pháp sỉ nhục với ngược đãi. – chiến tranh “vừa là cõi sinh vừa là cõi tử” - tấm lòng nhân đạo được sản xuất hiện từ cuộc chiến. Cuộc chiến tranh qua đi, nỗi đau đối với những bạn đã mất là 1 trong thì những người dân còn sống là chín, là mười. Nếu những người dân lính họ đau đáu do không thể sum vầy ngày thắng lợi thì nỗi đau của các bà chị em có bé ra trận không ngày quay trở lại còn gấp nhiều lần như thế. Tôi tin rằng, đó là một trong những sự mất mát lớn, một nỗi đau phổ biến của toàn dân tộc. Đương khi chiến tranh vẫn còn hoành hành gót giầy đế quốc làm việc Nam Kỳ thì Điện Biên phủ nói riêng và những tỉnh Bắc Kỳ nói chung đã những bước đầu tiên giải phóng. Nước nam ta là 1 trong những mái nhà, dân tộc bản địa ta là 1 trong anh em, vậy nên, làm thế nào những con người xứ Bắc rất có thể yên lòng lúc “khúc ruột” của bản thân đang quặn thắt từng cơn, đồng đội mình đang từng người ngã xuống. Chắc hẳn rằng tấm lòng ấy được Bảo Ninh gửi trọn vào bức máu thư người mẹ xứ Bắc gồm con đi vào chiến tuyến đường miền Nam: “Con ơi, từ ngày phải giấy đơn vị chức năng của anh nhỏ báo tử về bà mẹ ngày đêm sảnxuất tăng gia cày cấy, ngày đêm cầu trời khấn phật, mong ông bà tổ tiên, thầy, anh nhỏ phù hộ phù trợ cho con ở nơi binh cách được cùng đồng đội tất cả bình an”. Hình hình ảnh mẹ Can, bà bầu Lành ở Đồi Mơ, ông Huynh tốt người cha dượng của Kiên đại diện cho hầu như bà mẹ nước ta anh hùng, những người bố mang một trái tim lớn, một sự hiến dâng cao cả, lặng lẽ cho Tổ Quốc. – chiến tranh sinh ra các ông bố, bà mẹ dẫu không thích “trao con cho tử thần” tuy thế họ vẫn cam lòng vì dù sống hay bị tiêu diệt thì sự ra đi ấy góp phần đưa dân tộc đến ngày độc lập: “Các con hy sinh trong trận chiến kéo dài người mẹ không mong muốn có tượng đài hùng hổ Mẹ quyết tử cả đời cho biện pháp mạng Mong cuộc sống này sáng chóe hơn thôi.” (Mẹ với cùng một mình) mẩu chuyện tình đời, tình người tựa như các bông hoa sen nở thân vùng sình lầy dơ bẩn nhớp của chiến tranh. Ở vị trí mưa bom bão đạn tôi xúc động vị trong chiến tranh, mẫu chết là vấn đề tất yếu, vậy mà sự sống cùng tình người vẫn hiện nay hình giữa những hy sinh, gian khổ. Đó là tình cảm của những con bạn chẳng quen không biết từ trước, nay gặp mặt mặt, lắp bó và trở nên “anh em”. Đó là tinh thần nhân đạo, tình đời của tín đồ lính so với ngay cả quân thù của mình. Đó là số đông giọt nước mắt, các cái ôm của ông bố, người mẹ Việt Nam anh hùng có cả chục cả trăm đứa con “gọi thầy, call u” nhưng chẳng cần giọt máu họ sinh ra. Cuộc chiến tranh là thế! Vừa huy hoàng, vừa đen tối; Vừa hạnh phúc, vừa nhức khổ. Dẫu sao, thì chiến tranh đã nằm lại vĩnh viễn sinh sống quá khứ với việc họ cần là sinh sống ở hiện tại tại, tìm hiểu tương lai để desgin và trở nên tân tiến đất nước, đóng góp chocuộc đời xinh tươi nhất – cuộc đời hòa bình.