Mối căm hận sâu thẳm trên nhân loại do các hành vi sát sinh gây nên. Gồm câu "Nợ hình hài trả sinh mạng, nợ tài lộc trả tiền bạc”. Nếu như khách hàng giết cha, anh của tín đồ khác; cha, anh của các bạn sẽ bị thịt bởi người khác. Như vậy con fan cứ luân chuyển tàn sát cho nhau không khi nào chấm dứt. Vì chưng giết hại không ít mà trái báo chín mùi hương trong thời gian ngắn, và chính vì vậy có câu “Người ta trả quả ngay lập tức trong bao gồm đời này”.
Phá thai là việc nghiêm trọng rộng việc lũ thổ phỉ chiếm bóc. Quý khách hãy suy nghĩ, bởi hành vi phá thai, quý vị đã kết thúc một hình hài trước khi cơ thể đứa nhỏ xíu được thành những hình đầy đủ! cùng với lòng thù hận thâm nám sâu nhất, số đông vong linh thai nhi bị diệt phá này “than trời trách người”. Thực tế các “em nhỏ xíu đỏ” (cách điện thoại tư vấn tâm linh dành riêng cho thai nhi xấu số) sẽ khôn xiết đau đớn, hoảng hốt. Thậm chí không ít “bé đỏ” còn biết phát sinh tâm thức ân oán hận mẹ phụ vương và cả những người dân trợ giúp bài toán nạo phá thai. Lòng sảnh hận ấy mãnh liệt và độc hại hơn bom nguyên tử và bom coi thường khí!
Với tình trạng phá thai thông dụng như hiện nay nay, đều “em bé bỏng đỏ” này hiện hữu khắp nơi, nhiều hơn nhiều so với vong linh người lớn trên thế gian. Có những người không biết lý do họ bị bệnh. Thật ra họ mắc bệnh vì đã gây nên quá nhiều oán thù thù cừu hận. Vì những vong linh thai nhi nghĩ về rằng: “Các fan đã thịt tôi mau chóng như vậy, tôi ko để những người né thoát tội này đâu. Tôi cũng biến thành giết những người!”. Vày không thể giải được ân oán thù với những chúng sinh đã biết thành họ giết, những người này cần mang lấy những căn bệnh hiểm nghèo như bệnh ung thư.
Bạn đang xem: Sự oán hận của những vong hồn thai nhi
Tại sao ngày này người ta có những căn dịch lạ như vậy? Nói đối kháng giản, những bị bệnh này khởi thủy từ hành vi sát sinh. Nếu như khách hàng giết hại gần như chúng sinh khác, chúng sẽ trả thù đòi mạng sinh sống của mình. Chính các bác sĩ cũng yêu cầu bó tay trong những lúc chữa trị hầu hết bệnh quái gở nảy. Vậy bọn họ phải có tác dụng gì? Quý vị buộc phải thành trọng tâm sám hối, sửa đổi lỗi lầm và bắt đầu sống cùng với thiện trung tâm và tích lũy công đức bằng cách làm thiện hạnh với tu tập vì tiện ích cho bọn chúng sinh. Chỉ có cách ấy mới tịnh hóa được hầu như nghiệp chướng xấu trong hiện nay tiền tốt trong vượt khứ. Nếu như không làm như vậy, tôi e rằng quý vị cần thiết lành căn bệnh được. Đây không phải là sự mê tín, nhưng mà là bề ngoài nhân quả không sai.
Ngày nay có nhiều người nghĩ về rằng chỉ việc bỏ chi phí ra cúng dường các vong linh bầu nhi là hoàn toàn có thể giải trừ hồ hết căm hận của những vong linh thai nhi. Bởi vậy là lâm vào tình thế tà kiến vậy. Đó bắt buộc gọi là “cầu cực kỳ độ” chứ chưa hẳn là thờ dường. Mong siêu độ bọn chúng sinh rất khác cúng dường chúng sinh, bởi vì việc khôn xiết độ góp chư mùi hương linh lìa khổ được vui. Tuy nhiên, vong linh thai nhi mang mối oán hận rất cao không làm vơi đi được. Chính vì đó là món nợ tước giành sinh mạng thì bắt buộc được trả bằng cách đền lại sinh mạng. ước siêu là 1 nghi thức trọng tâm linh quan tiền trọng, không chỉ là giúp vong linh thai nhi ra khỏi cảnh long dong vất vưởng cùng với nỗi ân oán thù được cực kỳ sinh Tịnh độ, ngoại giả giúp phụ huynh và người thân nương năng lực gia trì của chư Phật cùng trải trung tâm từ bi với tình yêu thương thương, đến những “em nhỏ nhắn đỏ”, từ kia giúp tâm fan sống từ tốn và cuộc sống đời thường an bình, suôn sẻ.
Nhiều bầu nhi do không được thân phụ mẹ, làng hội gật đầu đồng ý nên đã biết thành giết hại. Mặc dầu chỉ là 1 giọt máu, cơ mà Đức Phật dạy này cũng là tội giết mổ người. Trong Kinh dạy dỗ rằng, tuy nhiên tinh phụ vương huyết bà bầu hòa vào nhau, mới là giọt máu chưa mọc tay, chân, mắt, tai, mũi, lưỡi, nhưng niềm tin của đứa trẻ đã quện vào giọt huyết ấy đổi thay mạng sống. Vì chưng vậy, bầu nhi được tính là 1 trong con người. Sát hại thai nhi là sát hại một nhỏ người.
(Lược trích ấn phẩm “Thai nhi vô tội”
Nguyên tác: “Innocent Little Ghosts”
Tác giả: Hòa thượng Tuyên Hóa)
CHƯƠNG TRÌNH NGÀY ĐẠI LỄ CẦU SIÊU thai NHI 2018
Địa điểm: ĐẠI BẢO THÁP MANDALA TÂY THIÊN (xã Đại Đình, thị xã Tam Đảo, thức giấc Vĩnh Phúc)
BUỔI SÁNG
- 8h30 : Chuông trống chén bát nhã cung nghinh chư tôn đức Tăng Ni quang lâm đàn tràng .
- Niệm hương thơm – lễ Phật – tiểu sám hối.
- Đại diện Phật tử đọc bài bác cung thỉnh chư Tôn đức Ni lập đàn cầu nguyện siêu độ cho những thai nhi.
- Thỉnh bên trên Thầy giảng ý nghĩa sâu sắc cầu siêu.
- Xem clip về câu hỏi nạo phá thai
- Khóa lễ khai mở Mandala triệu thỉnh Đức Phật A Di Đà quang giáng bọn tràng
- Tụng Kinh
BUỔI CHIỀU
- 13h30: Khóa lễ mong siêu cửa hàng đỉnh Changwa theo truyền thống cuội nguồn Phật giáo Kim cương cứng thừa, cầu siêu độ cho những thai nhi.
- Phật tử bái tạ tri ân mang đến chư tôn Đại Đức Tăng Ni.
- Hồi hướng.
Kính mời Quý Phật tử đủ duyên tham gia sự kiện trung khu linh hết sức lợi lạc này cùng hồi phía công đức góp các bé xíu có cơ hội được rất sinh Tịnh độ.
Suốt cả mon trời, chị Phan Thị hiền khô ở Đống Đa, thủ đô liên tục bị đông đảo cơn sôi bụng hành hạ. Những lần lên cơn đau, chị lại nằm đồ vật vã trên giường, ruột nhức thắt như ai cào ai cắt, những giọt mồ hôi vã như tắm. Đi khám các nơi nhưng bác bỏ sĩ không kiếm ra bệnh. Ko ăn, ko ngủ, chị nhỏ xíu rộc, người dờ dại dột như mất hồn.Đặc biệt, cứ nửa đêm về sáng, hễ chợp đôi mắt là hình ảnh đứa trẻ toàn thân máu me be bét, mặt trắng bệch, đôi mắt trợn trừng tức giận chú ý chị khiến chị hại hãi, kêu la. Ngờ rằng đó là thai nhi tía tháng tuổi tôi vừa phá bỏ, chị tìm về trụ sở câu kết khoa học tập kỹ thuật UIA sinh sống số 1, Đông Tác, Kim Liên, hà nội thủ đô để cầu siêu mang lại đứa con còn chưa kịp làm bạn của mình. Ông Vũ vậy Khanh, tgđ Liên hiệp UIA bảo: “Chúng tôi đã chào đón cả ngàn trường đúng theo như thế. Câu chuyện về sự ân oán hận của những hài nhi bị tước giành sự sống, chưa được siêu thoát buộc phải cứ luẩn quẩn quanh mặt người chị em quấy phá là bình thường.
Đã bao gồm biết bao cô gái trẻ, thậm chí vị thành niên với cả những thiếu nữ trung tuổi, sau bao nhiêu năm vẫn bị ám hình ảnh khôn nguôi bởi vì những lầm lỡ của mình.” Ông Khanh vẫn nhớ như in trường hợp chị Thoa sinh hoạt Hưng Yên. Đó là một buổi chiều cuối đông mưa dầm gió bấc. Một cô gái khuôn mặt thanh tú nhưng xám ngoét, chạy cho Trung chổ chính giữa của ông trong tâm địa trạng hoảng loạn. Mất một hồi trấn tĩnh, cô bắt đầu run rẩy nhắc về cơn ác mộng của mình. Cô bảo, từ thời điểm cách đây hai năm, cô thường xuyên nằm mơ thấy một bé gái giận dữ túm váy đầm cưới của của cô ý kéo, đơ đến rách rưới toang. Ngày ấy, bởi còn quá trẻ, cô cứ nghĩ là do mình quá lo ngại cho đám cưới nên bắt đầu sinh hoang tưởng.
Nghe vậy, chị Hậu hại hãi, phương diện xanh hậu môn nhái. Chị quỳ sụp xuống cầu xin vong máy lỗi, vì mái ấm gia đình đằng nội cần có người nối dõi cần mới phải dứt bỏ con. đề cập lể, khóc than, van lạy vong nhi cả giờ đồng hồ đồng hồ, nó new chịu đồng ý không sợ hãi em trai nữa.
Ông Khanh bảo, đó chỉ là một trong những trong vô vàn ngôi trường hợp nhưng mà ông đã chứng kiến. Theo ông Khanh, mỗi cá nhân có một lý do riêng để chối bỏ giọt huyết của mình: người vì yếu tố hoàn cảnh gia đình, người vì lẫm lỡ, tín đồ vì nguyên nhân sức khỏe với cả cái bốn tưởng cổ hủ “trọng nam khinh thường nữ” từ bỏ thuở làm sao còn giằng níu mang đến tận bây giờ. Mà lại xét mang lại cùng, vì bất cứ lý vì chưng gì thì câu hỏi phá bỏ thai nhi các là bao gồm tội. Với việc những hài nhi nổi giận, báo oán cũng là lẽ thường. Bởi vì mỗi bào thai dù new chỉ vài mon tuổi những là phần nhiều sinh linh, đã tất cả linh hồn.
Các nhà công nghệ trên thế giới đã minh chứng rằng, ngay lập tức từ khi còn trong bụng mẹ, đứa trẻ sẽ biết cười, biết phân bua cảm xúc, thái độ. Cho nên, lúc người mẹ mang thai đề xuất phải luôn luôn tạo cuộc sống thường ngày tươi vui bằng phương pháp như nghe nhạc vui, treo tranh đẹp… vào trường đúng theo treo tranh xấu thì đứa con cũng bi ai rầu, ủ rũ đi. Rõ ràng, niềm tin của fan mẹ ảnh hưởng rất to đến đứa trẻ buộc phải ngay từ vào trứng nước đã là 1 trong sinh linh rất cần phải nâng niu. Điều này cũng tương đối gần với quan điểm trong phòng Phật.
Xem thêm: Cách đổi mật khẩu khóa số dây 【đơn giản nhất】, hướng dẫn mở và đổi mật khẩu ổ khóa 4 số
Theo đạo phật thì ngay lập tức từ khi bắt đầu thụ thai, ý thức, thần thức sẽ xâm nhập vào bào thai. Bào thai đã là một mầm sống, là một trong sinh linh cần phải nâng niu, bảo vệ. Mang lại nên hành động phá thai cũng giống như việc cướp đi cuộc sống của một nhỏ người. Một bà mẹ đi phá bầu là phạm giới, mắc tội gần kề sinh, lỗi cực kỳ lớn. Do thế, họ nhức khổ, lương trung khu dằn vặt và mong muốn sám hối là điều dễ hiểu.
(Trích ” gần như chuyện tất cả thật về Nhân Quả cùng Phật Pháp Nhiệm Màu”- hoàng anh Sướng )