Thân và trung ương con tín đồ là cả một trái đất tập trung lại (tiểu vũ trụ). Thân và chổ chính giữa là một. Bóc bạch ra để dể hình dung mà gọi rõ. Ngoài Thân không Tâm. Còn nếu không rõ trung tâm cũng chẳng có Thân. Chũm nên, nhỏ người mong mỏi tự đào luyện mang mình một bí quyết toàn thiện toàn mỹ cần được tự đào luyện cả Thân, vai trung phong cùng một lúc.
Bạn đang xem: Cách tu luyện nội công
Người tập võ trước sau cũng cùng đa số tập luyện cả Ngoại, Nội, Khí và Thần công vì chúng liên quan gắn bó với nhau, cơ mà căn phiên bản mở đầu là nội lực với phương pháp thở Bụng chứ không thở Ngực như những môn thể dục thể thao.
I. NGOẠI CÔNG
Môn nước ngoài công chú trọng về mặt sinh lý, trang bị chất, rèn luyện sao cho gân bắp vồng to nhằm phô trương sức mạnh đơn thuần về thân thể, mà lại cũng buộc phải huy động năng lượng của Tinh, Khí, chém ko đứt, hoặc nằm ở bàn chông đóng góp đinh sắt bự như các ông đánh Ðông mãi võ luyện Thiết.
Bởi vậy, dù cho là luyện tập nước ngoài công cũng thở theo khí công, tập trung ý chí, kiên trì chuyển nâng lực tinh, khí, thần thành năng lực cơ bắp.
II. NỘI CÔNG:
Ðặt căn cơ trên sự huấnluyện đồng bộ, phối hợp tinh thần, thể xác, ý chí, phối hợp giữ sự rèn Tâm, Y", Khi" cùng lúc với cách thở nội lực (thở bụng) với luyện nội lực. Môn chưởng lực chú trọng bố điều:
1. Ðiều trung ương (linh hồn)2. Khiển Ý ( lý)3. Chuyễn khí ( chí)
Theo tâm lý người xưa, lòng tin thống trị tất cả, được thể hiện bằng 3 dạng ý thức, tiềm thức và vô thức.
Bước đầu tập luyện nội công là đạt được được cụ đứng tấn mang lại vững, tập trung ý chí quên hồ hết cảnh vật chung quanh, đôi tay làm việc chịp nhàng, tương đối thở điều hoà bố nhịp: Hô, Hấp, Vận. Quy trình tiến độ này luyện nôi khí lực và tập trung tinh thần, ý chí lưu gửi từ lông mày mang lại tời gót chân. Như vậy, trí nảo của ta được dẫn đi phiêu du bên trên một con đường tưởng tượng. Với sự tập trung đồng bộ này, những tư tưởng tạp nhạp làm cho xao lãng lòng tin sẽ không xen vào được. Do vậy, chổ chính giữa hồn bạn tập tràn đầy nhiệt khí và khi ấy thân thể cảm xúc khoan khoái, tứ đưa ra linh hoạt, một niềm sảng khoái mênh mông tràn tới, hô hấp vận chuyển nhịp nhàng, máu huyết lưu thông những đặn.
Người tập luyện khí công phải: Trầm tĩnh, từ tốn, nhu hoà.
Những từ bỏ ngữ này không những chỉ về rượu cồn tác phía bên ngoài mà còn chỉ trạng tháïi, trọng tâm hồn, từ chủ, vượt trên đầy đủ sự hấp tấp, lạnh giận. Sự trầm tỉnh, trường đoản cú tốn, nhu hoà có ảnh hưởng cả nội thể lẫn nước ngoài giới. Người mới tập sẽ đủ thời giờ tìm tòi, nghe ngóng cảm nhận từ chổ chính giữa thân để rút ra phần nhiều tinh túy của võ thuật mà kiểm soát và điều chỉnh sự hoạt động của thân thể.
Sức mạnh của nội công ẩn tàng mặt trong, ngấm nhuần các chổ qua những bộ phận. Nó thực sự là 1 trong những kho tàng vô vàn được gìn giữ bên trong và lúc cần, nó bao gồm thể, nhanh nhậy đồng điệu ứng xuất. Thấm nhuần khắp cơ thể, phong cách điềm đạm, thinh lặng, trung khu hồn sâu lắng quân bình, khá thở điều hoà đúng nhịp, fan luyện khí công tới mức thâm hậu lúc xử dụng võ thuật, đòn phạt ra từ thuộc cấp rất bao gồm xác, phù hợp với sức chịu đựng đựng của đối thủ. Sức khỏe của chưởng lực không ở nguyên một chổ nào, nó có thể bắn ra từ 4 phía, nó rất có thể cương tốt nhu, trải ra trên một khoảng rộng hoặc quy vào trong 1 điểm nhỏ, thời điểm thì phát hiện nay ra mặt ngoài, lúc thì co rút vào bên trong, linh diệu, đồng điệu cả vai trung phong - ý - thể.
Môn nội công nghiên cứu sâu về dịch lý, biến hóa với chức năng hổ tương giữa nhu và cương, đề xuất thắng địch bởi sự khôn ngoan bản lĩnh hơn là sử dụng xảo thuật, điềm đạm đủng đỉnh mà chiến hạ chớp nhoáng, không thế ý vận dụng sức khỏe mà chế phục địch dễ dàng, phản xạ bén nhậy hốt nhiên né tránh, bước xéo bội nghịch đòn một giải pháp tự nhiên, tốn ít sức nhưng mà u về.
Nội công mang lại hơi thở cho võ thuật, do đó, rất có thể nói: dạy tự vệ chiến đấu và dạy dỗ đạo hành xử sinh sống đời là một. Khi luyện nội công, niềm tin phải cầm được thân xác. Nghĩa là, trước hết đề xuất hấp thụ được tâm bất tỉnh và vong thân (quên minh). Ðây là cơ ng, tinh thần phải ?nắm? được
CÁCH THỞ trong NỘI CÔNG
Hơi thở trong nội công gồm một khoảng mức vô cùng quan trọng, nó là mẫu dây không phần đông dẫn ta tới việc tự chủ trọn vẹn về thể chất cũng tương tự tinh thần, nhưng còn tăng tốc năng lực cho ta một biện pháp chắc chắn.
Luyện nội công bắt buộc thở Ðan Ðiền (tức thở bụng). Ðan điền nằm bên dưới rốn khoảng chừng 4 cm. Thở Ðan điền là thở sâu tương đối xuống bụng dưới chớ không chỉ vào ngực mà thôi. Một số loại thở này sẽ không những có công dụng bồi bửa đan điền ngoài ra tăng diện tích của phổi vị nó hạ cơ hoành xuống và tạo cho dây phổi nhiều năm ra. Nhờ vậy phổi dung nạp khí trọn vẹn.
Khi luyện nội công, ta hít bầu không khí vào đầy ngực , phồng bụng lên, nhịp nhàng đưa 2 cánh tay lên gân, mỗi lúc càng gồng cứng những bắp thịt với nằm chặt 2 quả đấm cử đụng theo gần như động tác, trong miệng được ngậm giữ hơi thở ngơi nghỉ bụng bằng thời hạn hít vào rồi thở ra, lọc không bẩn thán khí. Lúc ta nỗ lực vận khí đưa xuống đan điền, triệu tập trí tưởng tượng nâng một tảng đá nặng một ngàn cân , hoặc xô đổ trái núi, thân thể căng cứng thì sức lực của ta tăng thêm rõ rệt. Vận sức xuống đan điền rồi dồn tương đối thở ra tấn công là một bí thuật làm tiến công thêm hiệu quả. đề xuất nhớ lúc thở ra nét phương diện thản nhiên, thân thẳng đứng nhưng mà mềm mại, ung dung. Tín đồ tập nội công toát ra một vẽ mặt đường bệ, chính là nhờ họ giữ được thân ở thế thẳng đứng.
Ở họ hiển thị sự bình thản, khiến cho khi ngay gần họ, fan ta cảm thấy vững lòng, chính vì họ đã tạo nên được sức khỏe của trường đoản cú tin, chỉ dựa vào chính bạn dạng thân mình. Dáng vẻ điệu trang nghiêm và cương nghị ấy là một nguyên động lực tâm lý quan trọng đặc biệt trong thẩm mỹ và nghệ thuật sống.
Dưới đó là căn ý:
Võ thuật đòi hỏi phải di động, nhưng trước hết, nội công đòi hỏi phải tỉnh tại.Muốn chế phục địch thì phải tất cả sức mạnh, mà lại trước tiên nội công yên cầu phải nhu nhã.Chiến đấu đề nghị nhanh nhẹn, nhưng bắt đầu, nội công yên cầu phải tự tốn.Có nắm rõ được tía yếu quyết dẫn đạo nầy, công cuộc rèn luyện mới đạt thành quả đó mong muốn.
III. KHÍ CÔNG:
Luyện nội lực là luyện sinh khí và hành khí, có nghĩa là luyện làm sao cho chân khí xuất hiện một bí quyết đầy đủ, đồng thời vận hành nó luân chuyển cả người để tăng tốc sức khoẻ, chống bệnh tật và vạc huy các tiềm năng của bé người.
Khởi đầu tập khí công, thở hai thì (thở bụng). Khi thở hít vào bụng phồng lên đưa khí xuống tận bụng bên dưới (đan điền) rồi thở ba thì. Ðến khi vẫn biết thở bốn thì: Hô, Hấp, Vận, Bế thông thuộc mới hoàn toàn có thể đi vào luyện khí năm giới để thể nghiệm xem tất cả nên tiếp cô gái hay dừng lại ở thể tư thì.
Nên nhớ: yêu cầu luyện tập từng bước một, nhanh nhảu sẽ mang đến : "Tẩu Hỏa Nhập Ma".
TÍNH ÐỘNG CỦA KHÍ CÔNG:
Trong khí công gồm tư nỗ lực Ðộng và bốn thế Tỉnh. Ðộng bởi cử hễ di chuyển. Tỉnh vì không cử động và vắng tanh lặng. Trên thực tế, bất tỉnh chỉ là bề ngoài, còn phía bên trong là vận khí, là luyện khí, là biến hóa hóa. Trở thành tỉnh thành khí, trở nên khí thành Thần.
Khí công có tính năng làm bức tốc sự lưu giữ thông của khí, bởi đả thông kinh mạch, bằng không ngừng mở rộng các Huyệt Ðan Ðiền, để cuối cùng Ý đi tới đâu, khí đi tới đó: Ý, Khí , Lực thích hợp nhất.
Cái động trong chưởng lực là chiếc động tất cả nhịp độ để trợ góp tiêu hoá, tăng cường lưu thông huyết cùng ngừa bệnh. Trên thực tế, vận động tất cả nhịp độ là nương theo quy luật tự nhiên và thoải mái của các cơ quan: Tim đập, tuần trả máu, teo bóp của ruột với niệu quản, hơi thở, tởm kỳ, thức ngủ...đều gồm nhịp độ.
Tất cả những phương thức khí công từ bỏ thấp mang đến cao, đều trình bày tính động tất cả nhịp độ. Thư giản body và chổ chính giữa Bình.
BIẾN HÓA trong KHÍ CÔNG
Trên bé người, những hiện tượng sinh lý và sinh hoá biểu lộ của sự sống, mà thực chất của sinh lý và sinh hoá là thay đổi hóa: biến đổi hoá đồ dùng lý, sinh học, hoá học, nội công nương theo những hiện tượng này nhằm lập thành những cách thức tập luyện và như vậy cũng yêu cầu biến hoá, chính vì trong thức giấc Công cũng như Ðộng Công đều phải sở hữu vận khí với luyện khí, bao gồm chuyển hóa nhiệt độ Thiên thành Chân Khí, rồi chuyển chân khí thành khí sệt thù, phù hợp với mỗi phòng ban và mỗi một số loại tế bào. Luyện TINH - KHÍ - THẦN là biến chuyển hoá. Luyện Tinh thành Khí, luyện Khí thành Thần là thay đổi hoá cao độ.
Lịch sử loài fan là một quy trình biến hoá với khoảng độ sâu rộng khác nhau qua những thời đại. Một kiếp nhân sinh là một trong những chuỗi thay đổi hoá không ngường. Ðộng là sống. Trong vũ trụ số đông sự vật đông đảo sống động. Cây luôn luôn vươn lên cao hoa rồi tàn lụi để gửi hoá. Mẫu nước luôn chảy từ nguồn lạc ra sông ngòi. Thời gian trôi đi không lúc nào ngừng. Trái địa mong xoay vần không thể ngưng nghỉ. Tuy nhiên động ở đây tuân theo một số trong những quy luật trong số ấy có quy mức sử dụng Phản Phục, tức quay trở lại gốc, bên cạnh quy pháp luật Biến Hoá với quy luât Quân Bình.
CHU TRÌNH PHẢN PHỤC vào DỊCH HỌC
Sự vật dịch chuyển đi từ bỏ bất dịch qua giao dịch thanh toán tới đổi mới dịch (hay biến hóa hoá) , rồi lại trở về bất dịch. Vào sự quản lý và vận hành của Âm - Dương nạp địa chi, nhịp Sinh - Ấu - Tráng Lão, xuất xắc Sinh - Thành - dịch - Tử vẫn nói lên chiếc lý của PHẢN PHỤC.
Phản phục trong vũ trụ biểu lộ trong nhịp sinh học tập Ngày - Ðêm xuất xắc bốn mùa xuân - Hạ - Thu - Ðông. Sao hôm rồi Sao Mai. Phương diện trời lặn rồi lại mọc. Trăng Non rồi mang lại Trăng Già cùng ngược lại, cứ cố gắng liên miên bất tận. Cây sinh Nụ, Nụ sinh Hoa, Hoa sinh Trái, ngược lại sinh Cây. Nước thành Hơi, tương đối thành Mây, Mây biến đổi hoá thành Mưa. đó là quy trình Phản Phục vào Dịch Học.
Luyện khí công hầu hết là luyện nhiệt độ Thiên, tức Thủy ly khí thành Chân Khí tụ trên Ðan Ðiền. Rồi dẫn Chân Khí tự Ðan Ðiền tới những Phủ, Tạng để thành Vinh khí tuyệt Ngũ Khí. Cuối cùng lại dẫn Ngũ Khí về bên Ðan diền để đổi mới Chân Khí. Vì chưng đó, trước lúc chấm dứt một trong những buổi tập, khi nào cũng làm cho động tác thu khí tản mạn trong khung hình theo Nhâm mạch quay trở lại Ðan điền.
TƯ THẾ VÀ TINH THẦN TẬP NHU KHÍ CÔNG QUYỀN VOVINAM:
Nhu nội khí quyền là rượu cồn công thở hai thì. Trong những lúc đi quyền, đầu luôn luôn thẳng cùng với cột xương sống, mắt luôn luôn nhìn thẳng và luôn luôn hướng theo chân bước. Không được dùng sức lên gân, khí huyết nặng nề lưu thông. Khi thở đề xuất theo nhịp nhẹ nhàng, điều hoà, hít vào ngực phồng lên đưa khí xuống tận bụng dưới (đan điền). Nếu như khí tụ sinh hoạt ngực ko xuống bụng được, sẽ làm cho trên nặng bên dưới nhẹ dễ dàng lao chao mất thăng bằng. Eo là chổ chủ yếu nhất của thân mình, buộc phải buông eo thoải mái và tự nhiên cho dáng uyển chuyển mà không núm ý new tạo được sức mạnh thực sự của eo, không dùng sức mà vẫn có sức.
Khi đi quyền, nếu toàn thân đều toạ trên 2 đùi cần thì đùi này là thực, đùi trái là hư. Khi lỗi thực rất có thể phân biệt từng bước đi thì sự vận động mới linh hoạt, không phí sức. Các cử động tuỳ thuộc đều ung dung nhịp nhàng, thân thể buông thả thoải mái và tự nhiên theo nhịp thở để huyết mạch được tử tế tự quản dẫn khí chẩy vào xương cốt cơ mà khinh linh phát triển thành hoá.
Thân thể con người có kinh lạc như rạch mương trên đất, nếu thông nòng thì nước hoàn toàn có thể chảy, ghê lạc không tắt nghẽn thì khí thông. Còn nếu như không dùng lực mà dùng ý, thì Ý cho tới là Khí cho tới như vẫy mời khí huyết tiếp tục lưu gửi khắp body toàn thân không bao giờ ngưng trệ. Tập nhiều ngày nhu nhuyễn, nhuần nhuyễn thì thân bản thân uyễn gửi tự nhiên, tay chân thướt tha mà cử cồn lại rắn rỏi, nhan sắc cạnh như tay thép quấn bông gòn. Toàn bộ đều trôi chảy hoàn toản một hơi, thần khí linh động thể tồn tại á "kinh lạc?
Tinh thần là nhà soái, điều rượu cồn tương liên lỗi thực, tâm thần khai hợp. Thần thái tín đồ đi nhu nội lực quyền đã dành thì thực hỏng huyền ảo, rất nhiều động tác đều tự nhiên nhi nhiên, khoáng hoạt, trọng tâm ý thuộc khai mở, thủ túc điều hợp thành tốt nhất khí (một hơi). Nhu chưởng lực quyền cần sử dụng ý tinh chỉnh cơ bắp chứ không dùng sức nên rất có thể đi hoài liên miên không hoàn thành mà ko mỏi mệt, cơ hội nào mong nghỉ tập thì cứ nghỉ, tương đối thở vẫn điều hòa. Ðó là cần sử dụng tỉnh chế động, quyền đi càng đủng đỉnh càng tốt, do càng đủng đỉnh càng góp hô hấp được dài lâu, khí đan điền càng trầm mặc mà không có sự nở trương của tiết mạch, tâm thần càng nhu hòa đính bó.
Tóm lại cục bộ khí công gồm:
VẬN KHÍ: Di dộng khí trong cơ thể tới một vùng, một cơ sở hay dọc từ kinh mạch.
PHÓNG KHÍ: Luyện tập tiếp tục có nguồn khí lực dồidào. Nam tay trái trước, nữ tay buộc phải trước đưa lên ngang ngực. Lòng bàn tay nhắm tới phía trước, thong dong đẩy trực tiếp về trước, thở ra rồi thu về.
TRUYỀN KHÍ: Phóng khí tốt phát khí, hầu hết bằng bàn tay qua huyệt LAO CUNG, nhằm mục tiêu hai mục tiêu; TRỊ BỆNH, CHIẾN ÐẤU. Ðể thực hiện được điều này yên cầu công phu khổ luyện lâu dài hơn để có THẦN LỰC kiên cố với một tính tình thực thụ khiêm tốn, nhu nhã, bởi vì phát khí chính xác là con dao nhì lưỡi sắc bén, cứu bạn mà cũng giết tín đồ đấy. Khi ta chủ trương luyện phạt khí là tích điểm khí lực nhằm tạo sức khỏe tự chữa căn bệnh và luyện khí thành thần cho tới bực thượng thừa, chứ không chỉ là để chiến đấu. Phạt khí làm cho tiêu hao năng lượng của phiên bản thân đơn vị khí công cần phải giới hạn về fan đến chửa căn bệnh và tuyệt vời không được phạt khí thị uy hành động khi rất có thể tránh được.
TRUYỀN NỘI LỰC: muốn truyền nội lực phải tất cả nội lực dồi dào, thành thạo các cách thức luyện khí, biết tập trung tư tưởng cao độ, trực thuộc vị trí các đại huyệt. Bên cạnh đó cần biết chẩn đoán bệnh, đặt mối quan hệ giữa cơ quan mắc căn bệnh và những kinh mạch, mới khai thông khiếp mạch contact với những huyệt tất cả hiệu quả.
Khi truyền nội lực, để hai ngón tay trỏ vào huyệt định khai thông, tập trung tư tưởng vận khí xuống đan điền, rổi dẫn kh1i vào hai bàn tay xuất xắc hai ngón tay trỏ, cần sử dụng trí tưởng tượng chuyển khí của bản thân mình chạy sang trọng người tiếp nhận rồi ngưng thở, vận khí hồi phục. Nhữn gnhà chưởng lực điêu luyện tối cao vẫn rất có thể thở trường đoản cú nhiên, chỉ cần dẫn khí bằng ý.
PHƯƠNG PHÁP ÐIỀU TÂM:
TÂM: rất có thể như con con ngữa bất kham.NHIẾP TÂM: Là lồng dây cương vào mõm muốn dắt nó đi đâu cũng được. Bắt ý nghĩ chuyển động theo ý. Ức chế hồ hết suy nghĩ. Lìa vọng khí khởi vọng.TRỤ TÂM: Là buộc dây cương vào một trong những gốc cây để nó không đi chổ khác được.QUÁN TƯỞNG: là 1 trong những kiểu trụ tâm vào một trong những đại huyệt, như huyệt:ÐAN ÐIỀN THƯỢNG: (Bách hội) THẦN = ấn đườngÐAN ÐIỀN TRUNG : (Khí Hải) KHÍ= Thần khuyếtÐAN ÐIỀN HẠ: (Quan nguyên) TINH= Hội âm.
Cũng rất có thể trụ chổ chính giữa vào huyệt Lao cung hoặc Dũng tuyền, vào vùng trị bệnh với mục đích vận khí gửi huyết vào để điều trị. Ngoài ra còn có thể trụ tâm vào một vật thể thường là một trong bông hoa sẽ nở, một cây cỏ tươi, một bức ảnh đẹp, một mẫu sông yên ả với mục tiêu làm chậm lại tâm hồn. Hoặc vào mọi từ bao gồm nghĩa sâu sắc, hầu như đoạn văn hay, lời thơ rất đẹp với phương châm thưởng ngoạn làm cho thư thái trọng điểm hồn.
Quán tưởng là xử dụng năng lượng của tứ tưởng, của ý chí nhằm nghiền ngẫm một sự việc cho thấu xuyên suốt (hay tưởng tượng một sự việc gì để điều ấy trở thành sự thật). Cửa hàng tưởng chủ yếu yếu của nội công là:
Ðiều thân: Thân trực tiếp như đồng trụ, vũng như bức tượng, trơ trơ như mộc đá.Ðiều tâm: ko thấy, không nghe, không suy nghĩ. Quán đến tâm hoàn toàn vắng lặng, thanh thản, tươi vui, sinh sống hoà mình với mọi người.Ðều tức: tưởng tượng như xay phế nang tống độc, rồi mở ra dẫn khí vào, phải tưởng tượng 400 triệu phế nang trang trải ra diện tích khoảng 200 mét vuông.IV. THẦN CÔNG:
Khi rèn luyện nội, ngoại, nội lực đã thành tựu, muốn có thể VẬN KHÍ - PHÓNG KHÍ - TRUYỀN KHÍ thành công phải ngôi trường trai, tiết độ với tiết dục gần như mặt, thừa trên đông đảo danh lợi. Vận khí khi được phạt sinh thực sự sẽ cung ứng đầy đủ mang đến nguồn nội lực, thì toàn cục kinh mạch sẽ tiến hành khơi thông, tinh thần được thanh lọc đã thanh thoát, tất cả thần lực,thần thái ung dung, trường đoản cú tại. Bạn tập thành công nhân, sinh sống một đời sống bình thường mà rất thoát.
Có 1 thắc mắc mà e băn khoăn từ thọ là về nội công, các lần định hỏi nhưng phiên bản thân thấy ngại. Ni qua tra cứu hiểu đc biết Thầy đã từng có lần học Võ cổ truyền, Vovinam, Thái cực Quyền v VXQ. Vậy từ bỏ sự gọi biết, tận hưởng của phiên bản thân Thầy, Thầy có thể trả lời jup e hiểu:Bản chất nội công là j ạ? Định nghĩa v khái niệm nội công?Ứng dụng chưởng lực là ntn ạ?Quá trình hình thành nội công được xây dựng lên trong quy trình tập luyện of 1 cá thể đc nhận ra ở đa số vc rõ ràng ntn nhưng mà biết được ạ?
Sự #nhau giữa tập nội lực trong thái rất quyền, võ cổ truyền và VXQ là ntn ạ?
Như e thấy tập nội khí trong VXQ chính là bài tiểu Niệm đầu đúng k ạ? tốt trong VXQ còn có bài không giống ạ? ( VD như bài có tên là: chưởng lực quyền. ( vào chuyện về thay Tế Công có nói đến bài này ạ)).
2 Answers
0Đồng ýKhông đồng ý
Bản thân tôi có mong ước được nội công thâm hậu từ bỏ hồi còn nhỏ lắm…. Cùng tôi cứ nghĩ rằng nó là cái nào đấy quá cao siêu…
Cho tới một ngày tôi học tập được Than thủ… biện pháp đây có một năm thôi. Với tôi cũng sẵn sàng chia sẻ điều này với các bạn đọc. Xin hết sức để ý đây là chia sẻ của cá nhân tôi nên tuyệt vời nhất không đối chiếu với những vị cao nhân của xóm võ.1. Thực chất nội công là j ạ? Định nghĩa v định nghĩa nội công?Định nghĩa:
Nội công tức là sức khỏe mạnh từ mặt trong của bọn chúng ta.
Khái niệm:
Cái gì nhưng ta không thực hiện tới lực của cớ bắp mà vẫn làm được một phương pháp hiệu quả.
Bản chất:
Cái này thì các bạn phải hiệu sâu về sinh học. Cơ thể người là một máy bộ và óc vừa là trung tâm tinh chỉnh và điều khiển vừa là 1 cỗ máy phát điện. Ví như so cùng với một con robot thì cá bộ phận cơ thể tương ứng:
Cơ bắp y hệt như là mô tơ,Xương khớp chính là khung và các bộ phận cứng của máy.Nộ tàng là hệ thống dầu nhớt có tác dụng mát và xử trí chất thải.Tim là thứ bơm.Máu là dầu nhờn làm cho mát trét trơn các khớp.Dây thần khiếp (kinh mạch) là cáp điện.Huyệt đạo là các công tắc điện.Bình thường khi đấm, não truyền năng lượng điện tới cả người nên cầm đấm của người sử dụng nhận được 100v. Mang sử nó giúp các bạn đấm 500kg với vận tốc là 100km/h thì:
=> Tăng ngoại công: tăng năng lượng lên gấp đối, 200v cho khắp cơ thể sẽ giúp cho bạn có 20v đến cú đấm, nặng 1000kg cùng với tốc độc 200km/h.
=> Tăng nội công: giảm năng lượng tối đa cho các bộ phân khác, để nạm đấm có 50v, nặng nề 1000kg với vận tốc 200km/h. Tác dụng như trên nhưng tích điện sử dụng = 1 nửa.
Muốn làm được điều đó thì chính là buông lỏng từ đầu đến chân và chỉ căng cứng team gân (chứ ko cần cơ) cần thiết cơ mà thôi.
Nếu kết hợp cả ngoại công lẫn khí công đồng thời thì bạn có thể cảm nhận được sức khỏe đó chứ?
Không phần đa thế nếu nguồn tích điện này truyền cho tới điểm va vào đối phương là lớn hơn 100v thì các bạn sẽ thấy hiện tại tượng địch thủ bị năng lượng điện giật.
Một tín đồ có nội công phi phàm là fan có:
Xương cốt cực kỳ cứng (để chịu được lực lớn),Gân cực kì dai và chắc, do dùng gân tạo lực là chính chứ không cần sử dụng cơ. Vì cầm 2 cơ mà cơ bắp teo dần đề xuất nhỏ gọn.Thở bụng nhiều nên bụng to hơn người khác.Biết mượn lực trường đoản cú đất bằng cách khoá những khớp, nên bị đánh ko đau, cơ mà đánh dịu ra thì tín đồ khác siêu đau.Các huyệt đạo và kinh mạch rất khoẻ, nên hoàn toàn có thể chịu đựng được câu hỏi bị điểm huyệt.Nội tạng rât khoẻ dựa vào máu nên loại trừ chất độc vô cùng nhanh, ít bệnh hơn người thường.Não khoẻ cần minh mẫn hơn tín đồ thường. Ít mắc bệnh về thần kinh.Quá nhiều hầu hết ưu điểm cho 1 người gồm nội công.2. Ứng dụng nội công là ntn ạ?
Nội công áp dụng thì thừa rõ ràng.
Xem thêm: Rong Biển Cuộn Ăn Liền 80 Miếng Của Nhật Bản, Cơm Cuộn Rong Biển Hàn Quốc
Tăng sức chịu đựng đòn bởi điện truyền tới phần bị đòn nhiều giúp giảm chấn thương. Nếu có chấn yêu mến cũng mau khỏi hơn nhờ lượng oxy lớn.Có thể dùng nhân điện của bản thân mình để chữa bệnh cho người khác trải qua điểm huyệt (có thật).Học thả lỏng giúp tính tình hiền hậu hoà, xuất xắc dùng lời nói thuyết phục và thành công xuất sắc hơn trong cuộc sống.
3. Quá trình sinh ra nội công đc xây dựng lên trong quy trình tập luyện of 1 cá nhân đc phân biệt ở phần lớn vc ví dụ ntn nhưng biết đc ạ?
Quá trình hình thành khí công (nhỏ) của phiên bản thân tôi, cách đây không lâu thì tôi:
Ngồi thiền 30p trước những buổi luyện võ, cảm nhận lòng tin thanh thản hơn.Tập yoga, có thể 2h/buổi, tuần 3 buổi, cảm giác tĩnh trung ương và toát các giọt mồ hôi